Философское учение Сократа

Поворотным пт в развитии древней философии явились мнения Сократа (469-399 до н. э.). Его имя стало нарицательным и служит для выражения идеи мудрости. Сократ отторгает всю натурфилософию, как "для человека лишнего". В центр собственных философских Философское учение Сократа интересов он ставит делему субъекта - человека. Сократ никогда не считал себя "мудрейшим" (софос), но только философом, "любящим мудрость" (философия). Одно из известнейших его изречений - "знаю, что ничего не знаю" - разъяснением Философское учение Сократа необходимости более глубочайшего зания себя самого. Своим важным призванием Сократ считал воспитание людей смысл которого он лицезрел в обсуждениях и беседах, а не периодическом изложении некий области познаний. Центром собственной философии Сократ сделал человека, его Философское учение Сократа отношение к общине, обществу, законам, к быту. Главной задачей философии он считал рациональное обоснование религиозно - нравственного миропонимания. Считая лишним исследование природы и разъяснение природных явлений. Согласно Сократу, мир является творением божества "величавого Философское учение Сократа и всевластного, всесущего и обо всем пекущегося", а основной сутью мира - "духовный принцип". В беседах и обсуждениях Сократ направлял основное внимание на зание сущности добродетели, что есть "нравственное" Настоящая нравственность, по Философское учение Сократа Сократу, - познание того, что есть благое и красивое и вкупе с тем полезное для человека, что помогает ему достигнуть блаженства и актуального счастья. Основными добродетелями Сократ считает сдержанность (как укрощать страсти), мужество (как Философское учение Сократа преодолеть опасность) и справедливость (как соблюдать божественные и людские законы). Эти добродетели человек приобретает методом зания и самопознания. Добродетели Сократ считал нескончаемыми и постоянными.

Сократ распространял свои взоры по Философское учение Сократа преимуществу в дискуссиях и обсуждениях. В их же сформировался философский способ Сократа. Его целью было достигнуть правду обнаружением противоречий в утверждениях противника. С помощью верно подобранных вопросов выяснились слабенькие места в познаниях противника Философское учение Сократа. В этом и состоит так именуемая сократовская драматичность. Эта драматичность не была, но, самоцелью. Как уже говорилось, Сократ подчеркивал, что целью его философских учений является рвение посодействовать людям, чтоб они отыскали Философское учение Сократа "сами себя". Потому с драматичностью (колебанием) плотно сплетена майевтика (повивальное искусство), при помощи которого он помогал рождаться правде. А достигал он этой цели методом четкой постановки вопросов. При всем этом, Сократ исходил из установки, что Философское учение Сократа все познания уже имеются у человека, т.е. он обладает полнотой познания. Сознание черпает из себя самого все осознание правды. Задачка философа посодействовать человеку родиться к новейшей жизни, к обретению Философское учение Сократа подлинных и настоящих моральных норм. И все таки что означает знать? А знать - это означает знать, что же все-таки это такое. Потому цель майевтики, цель всестороннего обсуждения какого- или предмета Философское учение Сократа - определение, понятие. Если до него философы воспользовались понятиями, то делали это стихийно. Только Сократ направил внимание на то, что если нет понятия, то нет и познания. Способ Сократа преследовал также достижение понятийного познания. Это Философское учение Сократа достигалось средством индукции (наведения), восхождения от личного к общему, в процессе собеседования. Тенденцию повсевременно обнаруживать противоречия в утверждениях, сталкивать их и приходить таким макаром к новенькому (более надежному) познанию становится Философское учение Сократа источником развития понятийной (личной) диалектики.


finansi-denezhnoe-obrashenie-i-kredit-avtor-zaglavie-data-postupleniya.html
finansi-dengi-i-nalogi.html
finansi-domashnego-hozyajstva.html