Философские взгляды Чернышевского - реферат

1. Введение
Российский люд и российское освободительное движение дали миру блестящую плеяду революционных демократов, мыслителей- материалистов - Белинского, Герцена , Чернышевского , Добролюбова и других.
В ряду славных деятелей российского революционно- демократического движения Николай Гаврилович Чернышевский (1828- 1889) по праву занимает одно из первых мест.
Деятельность Чернышевского отличалась необыкновенной многогранностью. Это был воинствующий философ- материалист и диалектик, он был Философские взгляды Чернышевского - реферат также необычным историком, социологом, наикрупнейшим экономистом, критиком, выдающимся новатором в эстетике и литературе. Он воплотил внутри себя наилучшие черты российского народа- ясный разум , стойкий нрав, могучее рвение к свободе. Его жизнь - пример величавого штатского мужества, беззаветного служения народу.
Всю свою жизнь Чернышевский дал борьбе за освобождение народа от феодально Философские взгляды Чернышевского - реферат- крепостнического рабства, за революционно- демократическое преобразование Рф. Он предназначил свою жизнь тому, что можно охарактеризовать словами Герцена, сказанными о декабристах, "разбудить к новейшей жизни юное поколение и очистить малышей, рожденных в среде палачества и раболепия".
С сочинениями Чернышевского философская идея в Рф существенно расширила сферу собственного Философские взгляды Чернышевского - реферат воздействия, перейдя из ограниченного круга ученых на странички всераспространенного журнальчика , заявляя о для себя в "Современнике" каждой статьей Чернышевского, даже совсем не посвященной особым философским вопросам. Специально о философии Чернышевский писал сильно мало, но ею проникнута вся его научная и публицистическая деятельность.
Глубочайший и особый энтузиазм к философии появился еще у Философские взгляды Чернышевского - реферат юноши Чернышевского на институтской скамье , хотя в самом институте философия была опальной, гонимой наукой. Вспомним, что свою кандидатскую диссертацию Чернышевский желал писать о философской системе Лейбница , но не сумел ее написать потому что для философии тогда было "время неловкое".
Чернышевский начал свое теоретическое образование , когда философия в Рф Философские взгляды Чернышевского - реферат получила сильный толчок к собственному развитию в узнаваемых философских работах Герцена "Письма об исследовании природы" и в литературно - критичных статьях Белинского.
Чернышевский - философ шел этим же методом, каким ранее шли его предшественники - Белинский и Герцен.
Философия для Чернышевского была не отвлеченной теорией, а орудием конфигурации русской реальности. Материализм Чернышевского и Философские взгляды Чернышевского - реферат его диалектика служили теоретическим обоснованием политической программки революционной демократии.
2. Взоры Чернышевского на философию Гегеля.
Еще в Саратове, читая в "Российских записках" сочинения Белинского и Герцена, Чернышевский узнавал о философии Гегеля. Но в подлиннике, без помощи других, он стал учить эту философию уже в собственный институтский период.
В конце Философские взгляды Чернышевского - реферат 1848 года Чернышевский записывает в собственный ежедневник, что "решительно принадлежит Гегелю". Он еще считает, что "все идет к идее", "все из идеи", что "мысль развивается сама из себя, производит все и из особенностей ворачивается сама к для себя".
В гегелевской философии, сначала, завлекала Чернышевского диалектика, из которой он делал Философские взгляды Чернышевского - реферат революционно - демократические выводы. Отдавая подабающее способу Гегеля, Чернышевский совместно с тем осуждал его консерватизм.
После ознакомления с русскими изложениями гегелевской системы в работах Белинского и Герцена, он обратился конкретно к сочинениям Гегеля. "В подлиннике - пишет Чернышевский, - Гегель приглянулся ему еще меньше, ежели ждал он по русским изложениям. Причина состояла Философские взгляды Чернышевского - реферат в том, что российские последователи Гегеля излагали его систему в духе левой стороны Гегелевской школы. В подлиннике Гегель оказывался похож на философов XVII века и даже на схоластиков, чем на того Гегеля, каким являлся он в российских изложениях. Чтение было мучительно по собственной очевидной бесполезности для сформирования научного вида мыслей Философские взгляды Чернышевского - реферат".
В 1849 году на страничках дневника, Чернышевский критикует Гегеля: "Серьезных выводов не вижу еще, - записывает Чернышевский в ежедневник, - а мысли большей частью не резкие, а умеренные, не дышат инновациями".
Скоро другая запись в дневнике: "В особенности ничего не вижу, другими словами, что в подробностях всюду, мне кажется, он раб Философские взгляды Чернышевского - реферат реального положения вещей, реального устройства общества, так что даже не решается отторгать смертной экзекуции и проч., так ли выводы его застенчивы, либо по правде общее начало как - то плохо разъясняет нам, что и как должно быть заместо того, что сейчас есть..."
Чернышевский лицезрел недочеты гегелевской философии в том, что:

Чернышевский считал, что почти все было правильно в философии Гегеля только "в виде черных предчувствий", но, подавляемых идеалистическим миропониманием превосходного философа.
Чернышевский подчеркивал двойственность гегелевской философии, видя в этом один из ее важных пороков, отмечал противоречие меж ее сильными принципами и узенькими выводами. Говоря о колоссальности Философские взгляды Чернышевского - реферат гения Гегеля, называя его величавым мыслителем , Чернышевский критикует его, указывая, что правда у Гегеля выступает в самых общих, отвлеченных , неопределенных очертаниях. Но Чернышевский признает за Гегелем заслугу в искании истины- верховной цели мышления. Какова бы правда не была, она идеальнее всего, что не поистине. Долг мыслителя - не Философские взгляды Чернышевского - реферат отступать ни перед какими плодами собственных открытий. Правде нужно жертвовать решительно всем; она- источник всех благ, как заблуждение- источник "всякой пагубы". И Чернышевский показывает на величавую философскую заслугу Гегеля- его диалектический способ, "удивительно сильную диалектику".
В истории зания Чернышевский отводит философии Гегеля огромное место и гласит о ее значении перехода Философские взгляды Чернышевского - реферат "от отвлеченной науки к науке жизни".
Чернышевский указывал, что для российской мысли гегелевская философия послужила переходом от бесплодных схоластических умствований к "светлому взору на литературу и жизнь". Философия Гегеля, по воззрению Чернышевского, утвердила в мысли, что правда выше и дороже всего в мире, что ересь криминальна. Она утвердила рвение строго изучить Философские взгляды Чернышевского - реферат понятия и явления, вселила "глубочайшее сознание, что реальность достойна внимательнейшего исследования", ибо истина- плод и итог серьезного всестороннего исследования реальности. Вместе с этим , Чернышевский считал философию Гегеля уже устаревшей. Наука развивалась далее.

    Переход к материализму Фейербаха.

Неудовлетворенный философской системой Гегеля, Чернышевский обратился к сочинениям виднейшего философа тех пор - Людвига Философские взгляды Чернышевского - реферат Фейербаха.
Чернышевский был очень образованным человеком, он исследовал труды очень многих философов , но своим учителем называл только Фейербаха.
Когда Чернышевский писал свою первую крупную научную работу, диссертацию по эстетике, он уже в области философии был полностью сложившимся мыслителем- фейербахианцем , хотя в самой диссертации собственной не разу не Философские взгляды Чернышевского - реферат упомянул имени Фейербаха, тогда нелегального в Рф.
Сначала 1849 года российский фурьерист- петрашевец Ханыков отдал Чернышевскому , для ознакомления, известную Фейербахову "Суть христианства". Где Фейербах собственной философией утверждал , что природа существует независимо от людского мышления и является основанием, на котором растут люди с их сознанием, и что высшие существа, сделанные Философские взгляды Чернышевского - реферат религиозной фантазией человека, - это только фантастические отражения своей сути человека.
Прочитав "Суть христианства" , Чернышевский отметил в собственном дневнике, что она ему приглянулась "своим благородством, прямолинейностью, откровенностью, резкостью". Он узнавал о сути человека, как ее осознавал Фейербах , в духе естественно - научного материализма, узнавал о том, что совершенному человеку характерны разум, воля, идея , сердечко Философские взгляды Чернышевского - реферат, любовь, эта абсолютная у Фейербаха , суть человека как человека и цель его бытия. Настоящее существо - любит, мыслит, желает. Высший закон - любовь к человеку. Философия должна исходить не из некоей абсолютной идеи, а из природы, живой реальности. Природа , бытие - субъект зания, а мышление производно. Природа - первичное, идеи Философские взгляды Чернышевского - реферат - ее порождения, функция людского мозга. Это были для юного Чернышевского истинные откровения.
Он находил то, что находил. В особенности поразила его основная идея , показавшаяся совсем справедливой, - что "человек всегда представлял для себя бога человечьим по своим своим понятиям о для себя".
В 1850 году он уже записал :"Скепсис в деле религии развился Философские взгляды Чернышевского - реферат у меня до того , что я практически решительно от всего сердца предан учению Фейербаха".
В 1877 году Чернышевский писал из сибирской ссылки сыновьям: "Если вы желаете иметь понятие о том, что такое по моему воззрению людская природа, узнавайте это из единственного мыслителя нашего столетия, у которого были совсем верные Философские взгляды Чернышевского - реферат, по - моему , понятия о вещах. Это - Людвиг Фейербах... В юности я знал целые странички из него назубок. И сколько могу судить по моим потускневшим мемуарам о нем, остаюсь верным последователем его".
4. Взоры на теорию зания
Чернышевский критикует идеалистическую суть гносеологии Гегеля и его русских последователей, указывая, что она переворачивает с ног Философские взгляды Чернышевского - реферат на голову настоящее положение вещей, что она идет не от вещественного мира к сознанию, понятиям, а, напротив, от понятий к реальным предметам, что она рассматривает природу и человека как порождение абстрактных понятий, божественной абсолютной идеи.
Чернышевский отстаивает материалистическое решение основного вопроса философии, указывает, что научная материалистическая гносеология исходит Философские взгляды Чернышевского - реферат из признания мыслях, понятий, являющихся только отражением реальных вещей и процессов, происходящих в вещественном мире, в природе. Он показывает, что понятия представляют собой итог обобщения данных опыта, результат исследования и зания вещественного мира, что они обхватывают суть вещей. "Составляя для себя отвлеченное понятие о предмете,– пишет он в Философские взгляды Чернышевского - реферат статье "Критичный взор на современные эстетические понятия",– мы сбрасываем все определенные, живы подробности, с которыми предмет является в реальности, и составляем только его общие значительные черты; у вправду имеющегося человека есть определенный рост, определенный цвет волос, определенный цвет лица, но рост у 1-го человека большой, у другого небольшой, у Философские взгляды Чернышевского - реферат 1-го человека цвет лица бледноватый, у другого румяный, у 1-го белоснежный, у другого смуглый, у третьего, как у негра, совсем темный,– все эти различные подробности не определяются общим понятием, выбрасываются из него. Потому в реальном человеке всегда находится еще больше признаков и свойств, ежели, сколько находится в отвлеченном понятии человека вообщем. В Философские взгляды Чернышевского - реферат отвлеченном понятии остается только суть предмета"
Явления реальности, считал Чернышевский, очень разнородны и многообразны. Свою силу человек черпает из реальности, реальной жизни, познания ее, уменья воспользоваться силами природы и свойствами людской натуры. Действуя сообразно с законами природы,
человек видоизменяет явления реальности сообразно своим рвениям.
Суровое значение, по Философские взгляды Чернышевского - реферат воззрению Чернышевского, имеют только те людские рвения, которые основаны на реальности. Фуррора можно ждать только от тех надежд, которые возбуждаются в человеке реальностью.
Чернышевский возражает против фантастики, не имеющей корней в реальности, как и против слепого преклонения перед фактами реальности. Он возражал против субъективизма в мышлении.
Сам диалектический способ, он рассматривал Философские взгляды Чернышевского - реферат, сначала, как противоядие против личного способа зания, навязывающего реальности свои заключения, не добываемые из беспристрастной реальности.
Чернышевский критикует философов, которые находили не правды, а оправдания собственных убеждений. Тем он критикует "субъективизм" в мышлении. И он не один раз повторяет идея о том, что "отвлеченной правды нет; правда конкретна". Он Философские взгляды Чернышевского - реферат борется против отвлеченной науки за науку жизни, против бесплодных схоластических умствований.
Правда, по Чернышевскому, достигается только серьезным, всесторонним исследованием реальности, а не случайными личными умствованиями.
В собственной диссертации по эстетике он писал: "Почтение к реальной жизни, недоверчивость к априористическим, хотя бы и приятным для фантазии, догадкам,– вот Философские взгляды Чернышевского - реферат нрав направления, господствующего сейчас в науке", и он заявляет себя приверженцем конкретно этого научно - философского направления.
Чернышевский отторгает взор, как будто идея обратна реальности. Она не может быть обратна ей, ибо "порождается реальностью и стремится к осуществлению, так как составляет неотъемлемую часть реальности". И Чернышевский опровергает идеалистические философские системы, которые, доверяя Философские взгляды Чернышевского - реферат "умопомрачительным мечтам", говорят, что человек отыскивает абсолютного и, не находя его в реальной жизни, отторгает ее как неудовлетворительную. Он защищает новые мнения, которые, признавая бессмыслие фантазии, отвлекающейся от реальности, руководствуются фактами реальной реальной жизни и людской деятельности. Чернышевский защищал философскую материалистическую теорию, доказывающую, что мышление определяется бытием, реальностью Философские взгляды Чернышевского - реферат.
Он указывал, что "теория без практики неуловима для мысли", что принципиально отличать надуманные, воображаемые рвения человека от легитимных потребностей людской натуры. Но кто же будет арбитром? "...практика, – этот непререкаемый, пробный камень всякой теории, – отвечал Чернышевский, – должна быть руководительницей нашею".
"Практика, – продолжает Чернышевский, – величавая разоблачительница обманов и самообольщений не только Философские взгляды Чернышевского - реферат лишь в практических делах, но также в делах чувства и мысли... Что подлежит спору в теории, на чистоту решается практикою реальной жизни".
Очень ярко материалистическую философию Чернышевского выражает "антропологический принцип" , которого он придерживался . Чернышевский считал , что высшим предметом философии является человек и природа, и свою философию называл "антропологической".
Неприятель Философские взгляды Чернышевского - реферат всякой двойственности, всякого дуализма в философии, Чернышевский воспринял и развивал материалистическую идею единства организма человека. В программной статье "Антропологический принцип в философии" (1860) он описал свои главные философские
взоры, ставя во главу угла человека.

Прямо за Фейербахом Чернышевский посреди наук отводил естествознанию очень огромное и существенное место. Это очень типично для Философские взгляды Чернышевского - реферат передовых деятелей эры 50-х годов. Чернышевский считал, что принципом научно-философского мнения на людскую жизнь служит выработанная естествознанием мысль о единстве организма человека. Чернышевский утверждает, что наблюдениями физиологов устранена идеалистическая идея о дуализме, двойственности человека. Человек един, но, при единстве людской натуры, мы замечаем два ряда явлений Философские взгляды Чернышевского - реферат – вещественных и духовных (Чернышевский гласит– нравственных). Их различие не противоречит единству людской натуры. И Чернышевский так определяет "антропологический принцип", которого он в науке держится: "Принцип этот, – пишет он, – заключается в том, что на человека нужно глядеть как на одно существо, имеющее только одну натуру, чтоб не разрезывать людскую жизнь на Философские взгляды Чернышевского - реферат различные половины, принадлежащие различным натурам, чтоб рассматривать каждую сторону деятельности человека как деятельность либо всего его организма, от головы до ног включительно, либо если она оказывается особым отправлением какого-либо особого органа в организме человека, то рассматривать этот орган в его, натуральной связи со всем организмом".

Вместе с критикой идеалистической Философские взгляды Чернышевского - реферат философии и материалистическим решением вопроса об отношении мышления к бытию, Чернышевский вел борьбу против агностицизма, различных теорий, утверждавших непознаваемость мира, явлений, предметов.
Кантовский идеализм, он называл "гениально напутанной софистикой". Он жарко возражал бессчетным представителям философских школ, утверждавшим, что мы знаем не предметы, каковы они сами по для Философские взгляды Чернышевского - реферат себя в реальности, а только наши чувства от предметов, наши дела к ним. В этих утверждениях идеалистов Чернышевский не лицезрел ни любви к правде, ни глубочайшей научной мысли. Он зло называл приверженцев этих идеалистических теорий "ничтожными педантами, несведущими бедолагами - щеголями". И он утверждал в противовес им, что мы познаем Философские взгляды Чернышевского - реферат предметы такими, каковы они по сути.
Положим, мы лицезреем дерево. Другой человек глядит на тот же предмет.Взглянув в глаза этому "другому чело - веку" увидим, что в очах у него то дерево изображается совсем таким, каким мы лицезреем его. Две картины совсем схожие: одну мы лицезреем прямо, другую – в зеркале глаз того Философские взгляды Чернышевского - реферат, другого человека. Эта другая картина – верная копия первой. Различия меж 2-мя картинами нет. Глаз ничего не добавляет и не убавляет. Но, может быть, наше "внутреннее чувство" либо наша "душа" переделывает чего-нибудть в той, другой картине? Пусть тот, другой человек, обрисовывает, что он лицезреет. Оказывается, А=В Философские взгляды Чернышевского - реферат; В=С. Как следует А=С, подлинник и копия схожи. Наше чувство идиентично с копией. Наше познание о нашем ощущении – одно и то же с нашим званием о предмете. Мы лицезреем предметы, какими они вправду есть. И Чернышевский уподобляет идеалистов, придерживающихся точки зрения непознаваемости человечьим мышлением предметов и явлений Философские взгляды Чернышевского - реферат, мужчине из сказки, усердно рубящему сук, на котором он посиживает.
5. Критика идеалистов.
Чернышевский был поочередным материалистом. Важные элементы его философского мировоззрения- борьба против идеализма , за признание материальности мира, первичность природы и признание людского мышления отражением беспристрастной, реальной реальности, "антропологический принцип в философии", борьба против агностицизма, за признание познаваемости предметов и явлений Философские взгляды Чернышевского - реферат.
Чернышевский материалистически решал основной вопрос философии, вопрос об отношении мышления к бытию. Он, отвергая идеалистическое учение о приемуществе духа над природой, утверждал первичность природы, обусловленность людского мышления реальным бытием, которое имеет свою базу в самом для себя.
Иронизируя, он пишет по адресу германских идеалистов и их последователей в Рф Философские взгляды Чернышевского - реферат, в собственной статье" Возвышенное и смешное": "...Проницательность разума в том и состоит, чтоб осознавать черное, и вот величавые мозги напрягают все свои усилия, чтоб прояснить эту идею, и начинают нам толковать об "абсолюте". Когда очень напряжено зрение, перед нашими очами начинают носиться призраки, либо, просто говоря, у нас Философские взгляды Чернышевского - реферат начинает рябить в очах. Так и величавым... мозгам Шеллинга и Гегеля (в особенности Гегель обладал вправду страшною силою разума), погруженным в напряженное созерцание черной пустоты слова "абсолют", явился, в конце концов, фантом, одному один, другому другой. Они сообразили "абсолют" и начали разъяснять его. С одной стороны, увлекающая сила превосходного Философские взгляды Чернышевского - реферат мозга, с другой – стыд перед самим собою сказать: "я не способен осознать того, что соображает, по его словам, очень ясно гений", были причиною, что практически всем показалось как будто "сейчас абсолют объяснен, мысль абсолютного стала ясна", и пустое слово стало краеугольным камнем философских воззрений".
В собственных статьях "Критичный взор на Философские взгляды Чернышевского - реферат современное эстетическое понятие", "Смешное и трагическое" и других Чернышевский, высмеивал идеалистические философские системы за их пустоту и никчемность, за их оторванность от жизни народа, от потребностей публичного развития, демонстрировал, то эти системы не выдержали напора материалистических мнений, победоносно утверждающихся в философии, в науке.
"Идеализм,– писал он,– властвовал Философские взгляды Чернышевского - реферат в германской философии до ближайшего времени, последним величавым представителем которой был Гегель, Сейчас философские системы, основывающиеся на идеализме и однобоком спиритуализме, разрушены...». Критикуя гегелевскую философию, Чернышевский тем не только лишь наносил удар по идеализму, да и разоблачил обскурантистскую суть идеалистического миропонимания либерально-монархического лагеря.

    Теория разумного эгоизма

Для собственного времени, как Философские взгляды Чернышевского - реферат и вся философия Чернышевского, она приемущественно ориентирована против идеализма, религии, богословской морали.
В собственных философских построениях Чернышевский сделал вывод, что "человек любит сначала сам себя". Он - эгоист, и эгоизм - побуждение, управляющее действиями человека.
И он показывает на исторические примеры людского бескорыстия и самопожертвования. Эмпедокл кидается в кратер, чтоб Философские взгляды Чернышевского - реферат сделать научное открытие. Лукреция поражает себя кинжалом, чтоб спасти свою честь. И Чернышевский гласит, что, как ранее не могли разъяснить из 1-го научного принципа 1-го закона, падение камня на землю и поднятие пара ввысь от земли, так не было научных средств разъяснить одним законом явления, подобные приведенным выше Философские взгляды Чернышевского - реферат примерам. И он считает нужным сведение всех, нередко противоречивых, человечьих поступков к одному принципу.
Чернышевский исходит из того, чтов побуждениях человека нетдвух разных натур, а все обилие человечьих побуждений к действию, как и во всей людской жизни, происходит из одной и той же натуры, по одному и тому же Философские взгляды Чернышевского - реферат закону.
И этот закон – разумный эгоизм.
В базе различных человечьих поступков лежит
идея человека о его личной полезности, личном благе. Чернышевский так аргументирует свою теорию:"Если супруг и супруга жили меж собой отлично, – рассуждает он, – супруга от всей души и глубоко грустит о погибели супруга, но как она выражает свою печаль? "На Философские взгляды Чернышевского - реферат кого ты меня покинул? Что я буду без тебя делать? Без тебя мне противно жить на свете!" В словах: "меня, я, мне" Чернышевский лицезреет смысл жалобы, истоки печали. Подобно же, по воззрению Чернышевского, еще больше высочайшее чувство, чувство мамы к ребенку. Ее плач о погибели малыша Философские взгляды Чернышевского - реферат таковой же: "Как я тебя обожала!" Эгоистическую базу лицезреет Чернышевский и в самой ласковой дружбе. И когда человек ради возлюбленного предмета жертвует собственной жизнью, то тогда и, по его воззрению, основанием служит личный расчет либо порыв эгоизма.
Ученые, именуемые обычно фанатиками, безраздельно предавшие себя исследованиям, сделали, естественно, как задумывается и Чернышевский Философские взгляды Чернышевского - реферат, величавый подвиг. Да и тут он усматривает эгоистическое чувство, удовлетворить которое приятно. Наисильнейшая страсть берет верх над влечениями наименее сильными и приносит их для себя в жертву.
Исходя из фейербаховских абстрактных представлений о людской природе, Чернышевский считал, что собственной теорией разумного эгоизма он возвеличивает человека. Он добивался от человека, чтоб Философские взгляды Чернышевского - реферат личные, личные интересы не расползались бы с публичными, не противоречили им, полезности и благу всего общества, а совпадали с ними, соответствовали им. Только таковой разумный эгоизм он воспринимал и проповедовал. Он возвышал тех, кто желал быть "полностью человеком", кто, заботясь о своем благосостоянии, обожал и других людей, вел полезную Философские взгляды Чернышевского - реферат для общества деятельность и стремился биться против зла. Он рассматривал "теорию разумного эгоизма как моральную теорию "новых людей".

Библиография

В.Г. Баскаков "Миропонимание Чернышевского"
Н. Нович "Жизнь Чернышевского"
Н.В. Хессин "Чернышевский в Борьбе за социалистическое будущее Рф"
Н.Г. Чернышевский "Избранные сочинения"


filosofskie-idei-sokrata-platona-aristotelya.html
filosofskie-issledovaniya-v-sovremennoj-rossii.html
filosofskie-koncepcii-rannej-antichnoj-klassiki-dosokratiki-miletskaya-i-pifagorejskaya-shkoli-eleati-atomizm.html