Философские идеи Платона - реферат

Развитие древнегреческой философии до Сократа было в целом историей появления и развития материализма - от Фалеса до Демокрита.

Положение дел изменяется с началом 4 в. до н.э. Платон с редчайшим в истории мысли талантом делает учение беспристрастного идеализма, которое не только лишь направляется против достижений материалистических мыслителей и ученых, но также и Философские идеи Платона - реферат даже сначала употребляется для обоснования обскурантистской социальной и политической системы взглядов.

Платон объясняет, что предметом исследования является не то, что только кажется красивым, и не то, что только бывает красивым, а то, что по настоящему есть красивое, т. е. красивое само по себе, суть красивого, не зависящая от случайных Философские идеи Платона - реферат, временных, изменчивых и относительных его проявлений.

После последующих препирательств выясняется, что вопрос поставлен не о вещах красивых в относительном смысле, а о том непременно чудесном, которое одно только и докладывает отдельным вещам качество либо свойство красы.

Более полная черта “вида”, либо “идеи”, была развита Платоном при исследовании сути красивого Философские идеи Платона - реферат.

По Платону, кто поочередно подымается по ступеням созерцания красивого, тот увидит нечто красивое, необычное по собственной природе.

Красивое не предстанет перед созерцающим его “идею” в виде какого-нибудь вида, или рук, или какой другой части тела.

Платоновское красивое есть “вид” (“эйдос”), либо “мысль”, в специфично платоновском смысле этого понятия Философские идеи Платона - реферат, т. е. истинно-сущее, сверхчувственное бытие, постигаемое одним только разумом; другими словами, красивое - сверхчувственная причина и эталон всех вещей, именуемых красивыми в чувственном мире, бесспорный источник их действительности в той мере, в какой она для их вероятна.

В этом значении “мысль” резко противопоставляется у Платона всем ее чувственным подобиям Философские идеи Платона - реферат и отображениям в мире воспринимаемых нами вещей.

Напротив, “вид”, либо “мысль”, красивого, т. е. красивое само по себе, истинно-сущее красивое не подлежит никакому изменению либо превращению, совсем тождественно и есть нескончаемая суть, всегда равная самой для себя.

Как “мысль” красивое есть суть, чувственно не воспринимаемая и даже отвратительная, непонятная Философские идеи Платона - реферат.

Таким макаром, исключительно в несобственном и притом очень неточном смысле к “идеям” Платона могут быть прилагаемы определения места, времени и числа. В серьезном смысле слова, “идеи”, как их осознает Платон, совсем запредельны, неописуемы ни в каких видах чувственного опыта, ни в каких понятиях и категориях числа, места и Философские идеи Платона - реферат времени.

В этом собственном беспристрастном существовании красивое есть одна из высших “мыслях”. Но наивысшая, по Платону, “мысль” есть “мысль” блага.

Учение Платона об “идее” блага как о высшей “идее” очень значительно для всей системы его миропонимания. Учение это докладывает философии Платона нрав не просто беспристрастного идеализма, но также идеализма Философские идеи Платона - реферат телеологического. Телеология-учение о необходимости. Потому что, по Платону, над всем главенствует “мысль” блага, то, другими словами, это означает, что порядок, господствующий в мире, есть порядок целесообразный: все направляется к благой цели. Всякое временное и относительное существование имеет целью некоторое беспристрастное бытие.

Стремясь к обладанию благом, душа Философские идеи Платона - реферат стремится к познанию о благе.

Потому что аспект всякого относительного блага - благо бесспорное, то наивысшее из всех учений философии - учение об “идее” блага. Только при руководстве “мыслью” блага справедливое становится применимым и Полезным”. Без “идеи” блага все людские познания, даже более полные, могли быть совсем никчемны.

Чем более резкими чертами Философские идеи Платона - реферат охарактеризовывал Платон безупречную, сверхчувственную природу “эйдосов”, либо “мыслях”, тем сложнее было ему разъяснить, каким образом их сверхчувственная суть может быть предметом людского зания. Уже постижение “идеи” красивого представляет труднейшую задачку. По правде. Красивое как “мысль” вечно; чувственные вещи, именуемые красивыми, преходящи: появляются и гибнут. Красивое постоянно, чувственные вещи изменчивы. Красивое Философские идеи Платона - реферат тождественно, чувственные вещи пребывают в области нетождественного, другого. Красивое не находится в зависимости от определений и критерий места и времени, чувственные вещи есть в пространстве, появляются, меняются и гибнут во времени.

В миропонимании Платона принципиальное место принадлежит его взорам на общество и правительство.

Его очень занимал вопрос о Философские идеи Платона - реферат том, каким должно быть совершенное общежитие и каким воспитанием люди должны быть подготовлены к устройству и сохранению такового общежития.

Вопросам общественно-политическим Платон предназначил два более серьезных собственных произведения: "Правительство" и "Законы".

Имеющимся, неидеальным формам муниципального общежития предшествовала, по Платону, во времена глубочайшей древности, в век правления Хроноса, совершенная форма общежития Философские идеи Платона - реферат.

На этой стадии люди были свободны от обязанности борьбы с природой, и их соединяли узы дружбы.

Но взять этот строй за эталон вероятного лучшего порядка невозможно-этого не позволяют вещественные условия существования: необходимость самосохранения, борьба против природы и против агрессивных народов.

Начальный тип общежития как тип безупречный нарисован Философские идеи Платона - реферат Платоном не только лишь в “Государстве”, да и в “Законах”, где он изобразил уже не настолько идиллические, как в эру Хроноса, условия жизни людей, спасшихся на верхушках гор во время потопа. Безупречному типу Платон противопоставил отрицательный тип публичного устройства. В нем основным движком поведения людей оказываются вещественные заботы и Философские идеи Платона - реферат стимулы.

Отрицательный тип страны выступает в 4 формах: таких как тимократия, олигархия, демократия и деспотия. В сопоставлении с безупречным государством, любая из этих форм есть последовательное ухудшение либо извращение формы безупречной.

Первой во времени из этих отрицательных форм выступила, по Платону, тимократия, т. е. власть, основанная на господстве Философские идеи Платона - реферат честолюбцев. Уже с первыми признаками упадка появляется страсть к обогащению и рвение к стяжанию. В тимократии сначало сохранялись черты совершенного строя: тут правители пользуются почетом, вояки свободны от земледельческих и ремесленных работ и от всех хлопот вещественных, и т. д.

Так начинается переход от тимократии к олигархии-господству немногих над Философские идеи Платона - реферат большинством. Это правление, основывающееся на переписи и на оценке имущества, так что в нем владычествуют богатые, а бедные не имеют роли в правлении.

В олигархическом государстве не производится основной закон жизни общества. По Платону, закон этот в том, чтоб каждый член общества “делал свое” и притом “только свое”. Напротив, в Философские идеи Платона - реферат олигархии, во-1-х, часть членов общества занимаются каждый самыми разными делами-и земледелием, и ремеслами, и войной. Во-2-х, в олигархии право человека на полную акцию распродажи скопленного им самим имущества приводит к тому, что таковой человек преобразуется в совсем никчемного члена общества: не составляя части страны Философские идеи Платона - реферат, он в нем только бедняк и немощный человек.

Предстоящее развитие олигархии приводит, по Платону, к поочередному развитию ее в еще худшую форму муниципального устройства-в демократию. Это власть и правление большинства, но правление в обществе, в каком противоположность меж обеспеченными и бедными обостряется еще посильнее, чем при олигархии.

Рост возмущения бедных Философские идеи Платона - реферат против богатых приводит к восстанию. Если восстание завершается победой бедняков, то они часть богачей уничтожают, другую часть изгоняют, а муниципальную власть и функции управления делят меж всеми оставшимися членами общества.

Наихудшей формой отличия от безупречного муниципального строя Платон признал деспотию. Это власть 1-го над всеми в обществе. Появляется эта Философские идеи Платона - реферат власть, подобно предшествующим формам, как вырождение предыдущей ей демократической формы правления.

По Платону, все, что делается очень, вознаграждается величавой переменой в обратную сторону.

Потому и деспотия происходит конкретно из демократии, как жесточайшее рабство - из высокой свободы.

Деспот, если захотит удержать власть, обязан будет исподволь уничтожать собственных осудителей, “пока не остается Философские идеи Платона - реферат у него ни друзей, ни противников, от которых можно было бы ждать какой-либо полезности”.

Всем дурным формам страны Платон противопоставляет утопию, либо проект лучшего страны и правления. Этим государством правят, как в олигархии, немногие. Но, в отличие от олигархии, этими немногими могут стать только лица, вправду способные отлично Философские идеи Платона - реферат управлять государством: во-1-х, в силу природных к тому задатков и даровитости; во-2-х, вследствие многолетней подготовительной подготовки. Главным принципом безупречного муниципального устройства Платон считает справедливость. Каждому гражданину страны справедливость отводит особенное занятие и особенное положение. Господство справедливости сплачивает различные и даже разнородные части страны в целое Философские идеи Платона - реферат, запечатленное единством и гармонией.

Такое правительство, во-1-х, должно владеть силой своей организации и средствами ее защиты, достаточными для сдерживания и отражения агрессивного окружения, во-2-х, оно должно производить систематическое снабжение всех членов общества необходимыми для их вещественными благами; в-3-х, оно должно управлять и направлять высочайшее развитие духовной деятельности и Философские идеи Платона - реферат творчества. Выполнение всех этих задач означало бы воплощение идеи блага как высшей “идеи”, правящей миром.

В государстве Платона нужные для общества в целом функции и виды работы разбиты меж особыми разрядами его людей, но в целом образуют гармоническое сочетание. За базу для рассредотачивания людей по разрядам Платон взял различие Философские идеи Платона - реферат меж отдельными группами людей по их нравственным задаткам и свойствам, но рассматривает он это различие по аналогии с разделением хозяйственного труда. В разделении труда Платон лицезреет фундамент всего современного ему публичного и муниципального строя. Он изучит и происхождение имеющейся в обществе специализации и состав отраслей получившегося Философские идеи Платона - реферат таким макаром разделения труда.

Основная идея Платона в утверждении, что потребности людей, составляющих общество, многообразны, но возможности каждого отдельного лица к ублажению этих потребностей ограничены.

Основное положение Платона “заключается в том, что работник должен приспособляться к делу, а не дело к работнику” (Маркс)

В разделении труда он лицезреет не Философские идеи Платона - реферат только лишь базу распадения общества на сословия, но также и основной принцип строения страны.

В согласовании со произнесенным, разумное устройство совершенного страны, по Платону, должно основываться сначала на потребностях.

Перечисление потребностей обосновывает, что в городе-государстве, должны существовать бессчетные отрасли публичного разделения труда - не только лишь работники, добывающие средства питания Философские идеи Платона - реферат, строители жилья, изготовители одежки, но также и работники, изготовляющие для всех этих профессионалов нужные для их инструменты и орудия их труда. Не считая их, нужны еще специализировавшиеся производители различных вспомогательных работ, к примеру скотоводы, доставляющие средства перевозки людей и грузов, добывающие шерсть и кожу.

Торговля же просит специальности Философские идеи Платона - реферат и деятельности посредников по купле и продаже, по ввозу и экспорту. Так, к уже рассмотренным разрядам разделения труда присоединяется разряд торговцев. Но этим усложнение специализации не ограничивается: торговля по морю вызывает потребность в разных разрядах лиц, участвующих в перевозках продуктов.

Для полного воплощения хозяйственной жизни страны Платон считает нужным также особый разряд Философские идеи Платона - реферат обслуживающих наемных работников, продающих свою рабочую силу за плату. Такими “наемниками” Платон именует людей, которые продают полезность собственной силы и называют ее стоимость наемной платой.

Обозначенными разрядами спец публичного труда исчерпываются работники, производящие нужные для страны продукты или так либо по другому содействующие этому производству и созиданию порождаемых им Философские идеи Платона - реферат потребительных ценностей. Это низший класс либо разряд людей в иерархии страны. Над ним у Платона стоят высшие классы: воинов-стражей и правителей.

При переходе от класса работников производительного труда к классу воинов-стражей оказывается на виду то, что Платон нарушает принцип деления. Различия меж отдельными разрядами класса Философские идеи Платона - реферат производящих работников он охарактеризовывает по различиям их проф функций. Подразумевается, что в отношении нравственных черт все эти разряды стоят на одном и том же уровне: и землепашцы, и ремесленники, и негоцианты. Другое дело - воины-стражи и правители-философы. Для их необходимость обособления от групп работников, обслуживающих хозяйство, основывается уже Философские идеи Платона - реферат не на их проф особенностях, а на отличии их нравственных свойств от нравственных параметров работников производства. А конкретно: нравственные черты работников хозяйства Платон ставит ниже нравственных плюсов войнов-стражей и в особенности ниже – правителей страны.



finansi-negosudarstvennih-pensionnih-fondov.html
finansi-organizacij.html
finansi-predpriyatij-i-korporacij.html