Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат

Нет никаких колебаний в том, что наши представления о живом в значимой степени определяются научным взором на жизнь. Другими словами биологией. Но для того, чтоб правильно оценить познавательный статус тех либо других био сведений, необходимо представлять для себя, чем является научное зание в принципе, также задаться вопросом о специфике Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат научного зания, изучающего живое. Данные препядствия относятся к сфере философии науки, при этом ту ее специальную область, которая занята исследованием специфичности био зания, именуют философией биологии. Таким макаром, в комплекс представлений о живом оказывается вовлеченной и философская рефлексия над биологией. Вот почему кажется уместным, говоря о становлении биофилософии, проанализировать некие Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат исследования в сфере философии биологии. В качестве собственного рода путеводителя нами избрана работа А.Розенберга 'Структура био науки' (1), в какой создатель тщательно и поочередно рассматривает те вопросы, которые выявляет философская рефлексия над биологией, и анализирует их решения в других работах по философии биологии, попутно развивая свою аргументацию.

Центральным вопросом философии Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат биологии А.Розенберг считает вопрос о том, является ли биология физической наукой, полагая, что ответ на него определяет ответы и на другие вопросы философии биологии, которые все организованы вокруг данной центральной задачи. Естественно, в данном вопросе идет речь не о том, считать ли биологию и физику разными науками, так Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат как ответ ни у кого не вызывает колебаний, а о том, так ли значительны различия меж физикой и химией, с одной стороны, и биологией, с другой, чтоб можно было прийти к выводу о принципно разных (по собственной познавательной структуре) методах исследования предметов данных наук. А.Розенберг выделяет две группы исследователей Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат данной задачи: одна из их имеет в центре внимания философию науки, 2-ая - биологию. 1-ая группа анализирует био познание для того, чтоб узнать, как та картина научного познания, которую философия науки выстроила, исходя из анализа физики, может считаться картиной научного познания в принципе, а не только лишь Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат непосредственно физического познания. Для 2-ой же группы исследователей принципно то, какие последствия для предстоящего развития биологии могут иметь другие ответы на исследуемую делему. Свое собственное исследование А.Розенберг относит к работам 2-ой группы исследователей, что присваивает исследованию нрав новизны, потому что прошлые работы по философии биологии (2; 3) были в главном сфокусированы Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат на философской проблематике.

Я бы, но, отметил последующее: если б выяснилось, что какие-то классические составляющие биологии не вписываются в построенную философией науки картину научного познания, то встал бы вопрос: что следует поменять - философские аспекты научного познания либо содержимое биологии? В принципе, ответ на этот вопрос является произвольным, потому что Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат аспекты научного познания представляют собой договоренность меж членами научного общества о том, каковы эти аспекты. Так как научное общество разнородно, то можно считать, что единой точки зрения не будет достигнуто.

Итак, основная проблематика работы А.Розенберга обозначена. Сейчас нужно показать обоснованность постановки данной трудности. Осознавая это, А Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат.Розенберг справедливо отмечает, что большая часть биологов не сообразили бы постановки этой задачи: 'Для их разумеется, что биология является наукой, подобно хоть какой другой науке; что философские размышления об отличии биологии от физики выводят очень огромные следствия из несущественных различий в стратегии исследования. Глобальная стратегия био исследовательских работ представляется биологам схожей Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат такой в химии и физике' (см. 1, с. 26). Если в итоге философского анализа биологии будет показано, что соотношение меж биологией, химией и физикой таково, что 'любая из их отличается от других в одних качествах и сходна в других', то каковой будет смысл данного исследования (см. 1, с. 26) ? Таким макаром, для Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат того, чтоб показать значимость основной препядствия собственного исследования, А.Розенбергу нужно показать, что 'различия меж биологией и физикой являются существенно более существенными, ежели обычно принято считать' и что 'правильное осознание этих реальных различий очень принципиально для грядущего хода развития биологии' (1, с. 26). Но для того, чтоб это показать, нужно уже Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат представлять для себя эти различия, другими словами, по другому говоря, уже провести само исследование. Таким макаром, как можно увидеть, А.Розенберг ставит себя в довольно опасное положение: одно дело, если в итоге исследования ему вправду получится вскрыть значительные различия меж физикой и биологией и показать их значимость для Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат предстоящего развития биологии; если же итог исследования будет обратным, то оно не добавит чего-либо к тем взорам, которых держится большая часть биологов. Но, как мне представляется, и в последнем случае исследование все равно будет весомым (как говорится, плохой результат - тоже итог), ведь представления о каком-либо предмете существенно выигрывают Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат, если они подкреплены детализированным рассудочным анализом данного предмета.

Способ, который А.Розенберг применяет для поиска различий меж биологией и физикой, заключается в последующем: предлагается проанализировать диспут меж сторонниками так именуемых автономного и провинциального (по отношению к физике) статусов биологии. Под такими А.Розенберг соображает исследователей, которые признают значительные различия Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат меж современной биологией и физикой, но оценивают эти различия обратным образом. Так, позицию приверженцев провинциального статуса биологии можно выразить словами Ф.Клика: 'Можно возлагать, что в конце концов вся биология будет 'объяснена' в определениях предыдущего уровня, и так прямо до атомного уровня' (см. 4, с. 12). Для приверженцев же автономного статуса биологии типично Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат неприятие тезисов о том, что все био может быть без остатка объяснено как молекулярные взаимодействия, о том, что био законы и концепции могут быть переведены в таковые (либо выведены из таких) физики (5). Таким макаром, то, какие различия меж биологией и физикой сумеет отыскать А.Розенберг, будет определяться теми Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат неуввязками, которые он выделяет в обсуждениях меж сторонниками провинциального и автономного статусов биологии. Обозначим таковые задачи.

Во-1-х, А.Розенберг приводит тезис о том, что пояснительная схема биологии является многофункциональной (либо телеологичной) в отличие от физики, где поведение системы является функцией механических черт компонент системы. Таким макаром, этот тезис предполагает Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат различие в основополагающих стратегиях биологии и физики и ставит вопрос о сопоставимости 2-ух исследовательских программ. Во-2-х, следствием этой препядствия является тезис о том, что законы физики являются причинными, а биология должна воспользоваться многофункциональными (либо телеологичными) законами. В-3-х, к этой дилемме примыкает диспут о том Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат, как организована в физике и биологии система научных познаний в целом. Тут на первом плане будет дискуссия о статусе эволюционной концепции неодарвинизма и о предъявляемых ей возражениях. Таким макаром, выделяются те задачи, рассмотрев которые А.Розенберг подразумевает ответить на вопрос о том, является ли биология органичной частью комплекса естественных Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат наук. Все перечисленные трудности являются классическими вопросами философии биологии. Отмечу при всем этом, что 1-ое воспоминание от просмотра этого перечня таково, что анализируя их, не получится отыскать принципных различий меж биологией и другими естественными науками. Чтоб убедиться в этом, разглядим поочередно эти классические трудности философии биологии.

Как справедливо отмечает А.Розенберг, 'целенаправленность Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат сложных био систем не вызывает колебаний (1, с. 37). И ставит вопрос: делает ли эта черта био систем их настолько хорошими от неживых, чтоб можно было считать исследование первых автономной наукой? Не излагая в деталях анализ этой трудности А.Розенбергом, выскажу последующие суждения. Осознание био систем нереально без познания их Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат параметров, функций, потому их исследование является внутренне присущим биологии. Настолько же естественно желание изучить механизмы реализации функций, те структуры и процессы, через которые функции реализуются. Прямо за выдающимся биологом К.Лоренцом можно сказать, что вопрос 'зачем?' - важный из всех био вопросов (6). Ведь, изучая в живой природе какие-либо образования, мы Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат задаемся вопросом о том, для каких целей они нужны, другими словами вопросом об их функциях, а анализируя, зачем необходимы последние, мы пытаемся найти самые общие, глубинные характеристики жизни. В неправильном же осознании необходимости био процессов и заключается предпосылка утверждения о том, что их исследование принципно отличается от остального Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат естественнонаучного познания. По поводу этого недоразумения с ювелирной точностью высказался Э.Майр: био процессы имеют конкретные предпосылки, подобно другим физическим явлениям, но также и 'эволюционные, которые в дальнем прошедшем отобрали био процессы из-за их адаптивных следствий' (5, с. 69). Остается только добавить, что эти самые адаптивные эффекты имели в дальнем прошедшем Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат ту же конкретную физическую причинность. Можно сказать, что функция как задачка, которую нужно выполнить, предшествует структуре, механизму собственной реализации. Вот почему в современном знании можно узреть то, что было гениально предвосхищено Аристотелем в учении о мотивированной причине и движении как осуществлении целенаправленного процесса (энтелехии): 'обусловленность через Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат цель' происходит не только лишь посреди 'поступков, определяемых идеей', да и 'посреди вещей, возникающих естественным методом'; 'с точки познания сути реальность идет впереди способности' (7, c. 159, 193); 'что конкретно есть' и 'ради чего' - одно и то же' (8, с. 34).

Итак, мы лицезреем, что рассмотрение первой же препядствия философии биологии привело нас к Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат концепции эволюции, основателем которой был Ч.Дарвин. К ее дискуссии мы вернемся позднее, а на данный момент обратимся к последующей дилемме, выделенной А.Розенбергом, - дилемме редукции. Редукция в биологии - это представление о био системах как сложных хим и соответствующее их исследование. Об ограничениях редукции гласил Э.Майр: 'Последний редукционизм не Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат может правильно оценить взаимодействие компонент сложной системы, хорошие от таких такого же самого компонента, когда он является ее частью'. 'Самое главное заключение, которое можно вынести из критичного исследования пояснительного редукционизма, состоит в том, что нижние уровни в иерархиях либо системах поставляют только ограниченное количество инфы о свойствах и процессах высших Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат уровней' (5, с. 60-61). А.Розенберг предлагает разглядеть делему редукции на примере генетики, в какой к моменту появления молекулярной биологии уже была развитая система научного познания о закономерностях наследственности, в базе которой лежали законы Г.Менделя. На этом примере как раз и видно, как по мере развития генетики, идущего Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат по полосы все большей конкретизации, детализации наших представлений о генетическом материале, ранее сформулированные концепции получали свое разъяснение в более поздних достижениях. Время показало фундаментальную полноту и корректность концепции Г.Менделя (9). Естественно, есть практические трудности редукции (к примеру, определение нуклеотидных последовательностей ДНК огромных размеров способами хим анализа), и потому многие современные познания основаны Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат на генетическом анализе. В сказанном нет никакого отрицания фурроров редукции, ибо они революционизировали генетику так же, как революционизировало физику открытие делимости атома в конце прошедшего века (9) и явились основой прогресса биологии, приведшего к ее нынешнему состоянию. Думаю, что в этом случае следует гласить не о том, что процессы на Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат более высочайшем уровне нередко являются в значимой степени независящими от процессов на более малом уровне (5), а о зависимости первых от значимого спектра причин более малого уровня. Что все-таки касается возражения Э.Майра о том, что при редукционистском подходе пропадает представление о взаимодействиях компонент системы, то Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат следует сказать, что биология как раз и стремится к тому, чтоб учить характеристики компонента системы в естественном состоянии (in vivo), в целой системе. Эта задачка является более сложной, чем исследование параметров изолированных компонент, но как раз современные способы молекулярной биологии дают возможность ее решать. Что все-таки касается раздумий А.Розенберга Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат, то он лицезреет нередуцируемость закономерностей Г.Менделя к молекулярной генетике в том, что как и всё, они нуждаются в эволюционных объяснениях, а, как следует, молекулярная генетика не может сама по для себя разъяснить существование законов Г.Менделя (1). Мне представляется, что в таких рассуждениях заключена ошибка. Исходя из познания об устройстве Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат генетического материала на молекулярном уровне, можно вывести законы наследственности (принципы Г.Менделя). Другой вопрос: почему сложились такие законы наследственности? Ответ на этот вопрос может дать эволюционная концепция. К ее дискуссии мы и перебегаем.

А.Розенберг начинает рассмотрение эволюционной концепции неодарвинизма с представления той точки зрения, что данная концепция Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат является пустой, лишенной эмпирического содержания метафизической спекуляцией, потому что является тавтологией, и, как такая, не может создавать эмпирически проверяемых пророчеств (1). Такое представление об эволюционной концепции неодарвинизма как о ненаучной рассмотрено в другой моей статье (10), где показано, что аккуратное уяснение структуры и положений эволюционной концепции (11) довольно для того Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат, чтоб отторгнуть схожую точку зрения. В принципе, А.Розенберг приходит к тому же выводу, делая это последующим методом.

Сначала предлагается провести аксиоматизацию эволюционной концепции, как это сделала М.Вильямс (12, с. 343-385); при построении таковой аксиоматизации центральным становится понятие 'адаптация'. Дальше А.Розенберг дискуссирует вопрос о независящем определении адаптации, отмечая, что Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат 'тяжело дать определение адаптации, которое не присваивало бы теории естественного отбора нрава радиальный замкнутости, не делало бы ее непроверяемой, лишенной объясняющей силы' (см. 1, с. 154). А.Розенберг решает эту делему так: понятие адаптации признается простым в эволюционной концепции, его же связь с остальной биологией дается через последующее определение: 'адаптация вытекает Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат из главных параметров организмов и их взаимодействия с физическими качествами среды', 'уровень адаптации организма является набором всех анатомических, физиологических, поведенческих параметров, которые на физическом уровне может быть проявить' (см.: 1, с. 164). А.Розенберг противопоставляет свое определение адаптации другим определениям, подчеркивая, что оно разрывает радиальную замкнутость эволюционной концепции и, таким макаром, позволяет Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат отторгнуть приписываемый ей нрав тавтологии. Но обыденное определение адаптации в биологии не делает задачи тавтологии и поболее корректно, потому что адаптацией именуются конкретно особые характеристики, 'способные обеспечить выживание и размножение организмов в определенной среде' (см.: 13, с. 170).

Говоря об адаптациях, мы подходим к очень принципиальной дилемме, которую отмечают С.Гуд и Р Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат.Левонти (14, с. 581-598). Неувязка состоит в том, что рвение разъяснить существование какого-нибудь признака его адаптивным значением может привести к неверному приписыванию признаку этого значения, хотя по сути признак таким значением не обладает. Выступая против такового неправильного адаптационизма в биологии, С.Гуд и Р.Левонтин завлекают внимание к существованию Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат неадаптивных гипотез - 'более увлекательных и плодотворных, чем непроверяемые спекуляции' (см.: 14, с. 587). Примеры альтернатив неправильному адаптационизму таковы: генетический дрейф; возникновение адаптивной роли у признака, существовавшего по неадаптивным причинам (14, 15, с. 4-15). В последнем случае признак мог показаться и существовать по неадаптивным причинам в течение геологически длительных периодов времени; и исключительно в редчайший момент Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат мощных конфигураций в окружающей среде характеристики, до этого обеспечивавшие устойчивость, были бы сметены, и признак мог подвергнуться действию естественного отбора. Как видно, в этой догадке прерывающегося равновесия нет противоречий с принципами неодарвинизма; как следует, не должно быть таких противоречий и в методологическом требовании С.Гуда и Р.Левонтина Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат не приписывать априорно адаптивное значение хоть каким признакам. Но А.Розенберг считает, что схожий критицизм отражает недопонимание особенностей 'экстремальной теории а именно и того факта, что никакая теория не может быть строго опровергнута в общем': теорию естественного отбора, подобно принципам механики, А.Розенберг относит к экстремальным теориям, которые говорят, что Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат поведение системы всегда таково, что максимизируются либо минимизируются величины определенных переменных; особенности же экстремальных теорий в том, что они имеют 'всепроникающий нрав', но другой стороной медали является их 'недоступность опровержению' (см.: 1, с. 238-239). Основания подобного утверждения не представляются понятными, ибо проверяемость гипотез является основой научного познания.

Но вернемся к определению Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат адаптации А.Розенбергом, ибо тут мы смотрим основную идею его работы: идею вытекания, проистекания параметров био систем на более высочайшем уровне из параметров более малого уровня. Через эту идею А.Розенберг доказывает как единство биологии с физическим познанием, так и значимость закономерностей, характеризующих более высочайшие уровни био Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат систем, ибо в базе этих закономерностей могут лежать их бессчетные и еще неведомые (эти две свойства и отражаются словом 'проистекание') детерминанты, относящиеся к более низкому уровню. Таким макаром, в итоге собственного исследования А.Розенберг приходит в принципе к этим же представлениям, которых держится большая часть биологов: никто не станет Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат опровергать своеобразия биологии, которое хоть какой науке задает ее предмет. С другой стороны, можно сказать, что на поставленный сначала этой статьи вопрос о специфике научного зания, изучающего живое, ответ будет таковой: при рассмотрении всех поставленных заморочек мы не узрели чего-либо, что свидетельствовало бы о принципно специфичном нраве научного способа Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат в биологии; напротив, везде мы смотрим единый научный способ естественных наук. И этот единый научный способ показывает нам единство природы и наук о природе.

Таким макаром, биофилософия у А.Розенберга отождествляется с философией биологии, а та, в свою очередь, - с философией науки.

Авсюк А. Ю.

Перечень литературы

1. Rosenberg A. The Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат structure of biological science. New York, 1986.

2. Ruse M. The philosophy of biology. L., 1973.

3. Hull D. The philosophy of biological sciences. New Jersey, 1974.

4. Crick F. Of molecules and men. Seattle, 1966.

5. Mayr E. The growth of biological thought. Cambridge, Mass., 1982.

6. Лоренц К. Злость (так называемое 'зло'). М., 1994.

7. Аристотель Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат. Метафизика. М.; Л., 1934.

8. Аристотель. Физика. М., 1936.

9. Айала Ф., Кайгер Дж. Современная генетика. М., 1987.

10. Авсюк А.Ю. Попперовский анализ эволюционной концепции дарвинизма // Логика, методология, философия науки: XI Интернациональная конференция. М.; Обнинск. 1995. Вып. 7. С. 3; Вып. 8. С. 4-5.

11. Кемп П., Армс К. Введение в биологию. М., 1988.

12. Williams M.B.Dedueing the conseduences of evolution Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат // Journal of Theoretical Biology. Vol. 29 (1970).

13. Яблоков А.В., Юсуфов А.Г. Эволюционное учение (Дарвинизм). М., 1989.

14. Gould S.J., Lewontin R. The spandrels of San Marco and the Panglossian paradigm: a critique of the adaptationalist programme // Proceedings of the Royal Society of London, D. Vol. 205 (1979).

15. Gould S.J., Vrba E. Exaptation - a Философская рефлексия над биологией как составляющая представлений о жизни - реферат missing term in the science of form.// Paleobiology. Vol 8 (1982).



finala-vserossijskogo-konkursa.html
finalistki-s-4-po-7-mesto-poluchayut-dopolnitelnie-tituli-miss-ocharovanie-miss-ulibka-miss-graciya-miss-ekspressiya-koroni-lenti-i-podarki.html
finalnaya-pesnya-dorogoyu-dobra.html