Философская нищета марксизма - реферат

Введение

Реальная критика имеет в виду его мировоззрение, которое должны исповедовать и проповедовать все подданные русского страны и все члены коммунистических партий в мире, ему подчиненные. Оно выражено в сжатой и четкой форме догматического катехизиса марксизма, составляющего центральную главу истории ВКП(б). Мы не критикуем тут других форм марксизма Философская нищета марксизма - реферат и социал-демократии, полагая, что центром внимания должен оставаться тот "марксизм", который действует в мире, диктует свою идеологию массам и при ее помощи производит собственный коммунистический империализм. Естественно, в этом катехизисе содержится не вся догма маркисизма и не все ее истолкования, но чуть ли кто отыщет в ней хоть одно утверждение Философская нищета марксизма - реферат, которое не повторяло бы выражений Маркса либо Энгельса. Если что более чуждо марксизму, то это сначала подлинное диалектическое развитие.

Около 100 лет марксизм толчется на собственном тезисе и никак не может перейти к антитезису. Мировоззрение марксизма, воспроизводимое диаматом, всецело относится к прошлому веку. Ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин Философская нищета марксизма - реферат не подозревали современных открытий в области физики и психологии: современная научно-философская диалектика гласит свое "нет" старенькому понятию материи и старенькой психологии сознания, на которых ориентировался марксизм. Все философские трудности сейчас ставягся по другому, чем во времена Маркса и Энгельса. Марксизм их просто не соображает: для него не было Философская нищета марксизма - реферат и не существует трудности детерминизма и индетерминизма в физике, задачи сознания и безотчетного в психологии, трудности свободы и необходимости в этике и, в конце концов, новой базовой философской пробуемы ценности. В сути, для него не существует вообщем, никаких заморочек, ибо все принципно решено и он утверждает свое тоталитарное познание. А потому Философская нищета марксизма - реферат что наука и философия есть всегда диалектическое движене, колебание, научное неведение, для которого бытие есть всегда задачка со многими неведомыми, то догма марксизма и катехизиса диамата не есть ни наука, ни философия.

Марксизм есть классовая идеология, и это признается его своей доктриной. Такая идеология сеть ровная противоположносгь Философская нищета марксизма - реферат науке и философии. Она есть коллективная психическая мобилизация для целей борьбы, завоевания, покорения и властвования. Она не идет в сути никакого мировоззрения, ибо не желает ничего "увидеть" и ничего "находить": она отыскала средство внушать, пропагандировать, на психическом уровне владычествовать, вести массы. Демагогическую идеологию мы смотрим в формах нацизма, фашизма и Философская нищета марксизма - реферат коммунизма. Эта идеология не терпит никакой диалектики, не признает никакого диалога, она признает только монолог, диктат, диктатуру. Эта идеология может брать всякую идею из свободной философии, но ее мысль всегда обращается в "идеократию", т. е. в диктатуру мыслях, в инквизицию.

Способ идеологии во всем противоположен способу науки и Философская нищета марксизма - реферат философии: она не терпит научного неведения. не допускает сомнения, не признает ничего неявного и нерешенного, не любит самостоятельной мысли и гласит; "ты не думай - вожди за тебя пошевелили мозгами". Идеи практического и метафизического материализма при всем этом в особенности комфортны для овладения массовой психологией пролетариата, и не 1-го только пролетариата Философская нищета марксизма - реферат, да и массового человека вообщем. Материализм есть самая примитивная, легкая и общедоступная философия: вера в вещи, в тела, в вещественные блага, как в единственную действительность. Если материя есть низшая и простая ступень бытия, то материализм есть низшая и простая ступень философии.

Потому критика материализма всегда сложнее самого материализма, ибо Философская нищета марксизма - реферат она просит поднятия на более высшую ступень мысли, просит вроде бы перехода от обычной математики к дифференциальному исчислению. В нашей критике мы показываем этот переход к высокому, никогда не ограничиваясь обычным отрицанием низшего. К какому читателю мы обращаемся? Сначала, естественно, к такому, который желает и способен мыслить сам, который Философская нищета марксизма - реферат представляет собою личность и не растворился в коллекгивную безличность, обработанную демагогической идеологией; дальше к такому, который осознает, что есть другие научные и философские решения, что существует традиция российской философии, связанная с величавой традицией мировой философии, что вне стального занавеса, на свободе, длится свободный диалог философов и ученых Философская нищета марксизма - реферат.

Марксизм диамата есть идейная демагогия. То, что способно противостоять ей, есть демократическая свобода. Только она диалектична, признает диалог, разговор ("парламент" и значит разговор), признает оппозицию, т. е. постоянную свободу сказать "нет", а не только лишь обязанность гласить "да"; свободу тезиса и антятезиса, чтобы отыскать синтез, чтобы столковаться и условиться Философская нищета марксизма - реферат. Только она признает свободу мысли, совести и слова и нс предписывает никакого мировоззрения, никакой неотклонимой "идеологии". Демократическая свобода утверждает гот же способ свободного диалога, свободного спора, каким зсегда воспользовались наука и философия в собственном свободном развитии. В этом смысле она научно оправдана. Традиционная философия права в сути, поэтому и доказывала либеральной демократическое Философская нищета марксизма - реферат правительство на идее свободного соглашения (контракта), что считала это прямым выводом который лежит в базе всякого научного, философского и этического мышления и искания.

"Нищетой философии" именовал Маркс свое сочинение против Прудона. Название умопомрачительно успешно охарактеризовывает самого Маркса, мы читаем: "Бедность философии Карла Маркса".

Диалектический материализм

1. Диалектический принцип Философская нищета марксизма - реферат

Чтоб критиковать марксизм, необходимо вести с ним диалог, слушать его утверждения и ставить возражения; но чтоб вести диалог, нужно иметь общий язык. И вот, сначала может представиться, что общего языка с марксизмом для современной философии и науки вообщем не существует. Язык "материализма" никогда не имел в философии огромного значения Философская нищета марксизма - реферат, а язык партийной агитации и вульгарной пропаганды. не имеет ничего общего с философским диалогом и научным анализом. Чтоб выйти из этого затруднения, чтоб спорить, плодотворно, и даже чтоб осознавать друг дружку, нужно отыскать. некий общий принцип, некий общий начальный пункт.

Существует ли таковой общий принцип, соединяющий марксизм с подлинной философией Философская нищета марксизма - реферат и наукой? Да, он существует: это принцип всякого диалога, как следует, всякой науки и философии: диалектический принцип. Ведь наука и философия есть непрерывный диалог ученых и философов, противоречащих друг дружке и разрешающих эти противоречения. Но не только лишь познание, да и все бытие развертывается как непрерывная дифференциация и интеграция Философская нищета марксизма - реферат, как. единство различного, как неизменное обострение противоречий и конфликтов и их разрешение.

Признание этого принципа нисколечко не делает нас, естественно, ни марксистами, ни даже гегелианцами. Вся древная философия от Сократа, Платона, Аристотеля и Плотина лежит на диалектическом принципе единства противоположностей. Это они сделали самое слово "философия" и Философская нищета марксизма - реферат "диалектика" и проявили, что философия есть диалектика, анализ и синтез, сравнение и противопоставление, искание последнего единства всех противоположностей, всеобъятного синтеза.м

Ленин дает лучшую формулировку диалектического принципа: единство противоположностей, - гласит он, - составляет настоящее ядро диалектики. Совсем правильно.

"Вещь, явление есть сумма и единство противоположностей" (Ленинск, сборник IX, стр. 275). "Мыслящий разум Философская нищета марксизма - реферат (разум) заостряет притупившиеся различие различного, обычное обилие представлений до большого отличия, до противоположности" (там же, IX, стр. 133). Закон единства противоположностей есть "признание (открытие) противоречивых, взаимоисключающих протявоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе)" (там же, XII, стр. 323).

Всякая вещь развивает внутри себя спонтанно внутреннее Философская нищета марксизма - реферат противоречие, и оно составляет движущий нерв, источник ее "развития". Внутренняя противоречивость всего имеющегося, единство и борьба взаимопроникающих и взаимоисключ,ающих противоположностей составляет истсточник перевоплощения, конфигурации, развития в движении мирового процесса. В этом развитии мы смотрим высококачественные конфигурации в виде скачков в итоге скопления постепенных количественных конфигураций. Развитие Философская нищета марксизма - реферат не есть вечное повторение циклов, оно есть "поступательное движение, движение по восходящей полосы" "переход от низшего к высокому" (там же, IX и XII).* Одним словом, развитие есть прогресс (по Гегелю история есть "прогресс в сознании свободы").

Читая все эти формулировки, к примеру, по "генеральному" учебнику Митина для вузов (стр Философская нищета марксизма - реферат. 142-148), мы не только лишь не испытываем никакой "буржуазной злости и кошмара",(1) но напротив удивляемся, как много тут верного и точно выраженного. Удивление но исчезает, когда мы узнаем во всем этом классические и обычные формулировки Гегеля, соединяющие нас с древней диалектикой. Все, что тут философского и диалектического, - крохи с гегелева Философская нищета марксизма - реферат стола, сохраненные эпигонами. Но все таки это только ничтожные остатки: богатое содержание подлинной диалектики труднодоступно материалистам. Мы покажем это на одной диалектической дилемме.

Каким образом внутренняя противоречивость всего сущего может быть источником развития? Каким образом из противоречия и конфликта выте-кает переход, "скачок" к высшим, более сосершенным формам бытия? Не есть Философская нищета марксизма - реферат ли внутреннее противоречие быстрее признак несовершенства, источник разрушения и смерти? (так, напр., внутреннее противоречие, дисгармония в функциях организма есть болезнь, которая при предстоящем "развитии" приводит к погибели). Противоречащие противоположности исключают друг дружку, и если они совсем вытеснят и исключат друг дружку, то остается полное небытие, а совсем не обогащение Философская нищета марксизма - реферат бытия.

2. Лук и лира Гераклита

Чтоб бытие было, нужен, как следует, другой принцип, не считая противоречия, не считая борьбы. "Война есть отец всех вещей" - гласит Гераклит, - но этот отец пожирает собственных деток, как Хронос. Марксисты, любящие ссылаться на Гераклита, не увидели, что у него существует другой принцип Философская нищета марксизма - реферат как мама всех вещей, и это - гармония, согласие, мир, принцип, без которого ничто не родится и ничто не пребывает. Но этот принцип не пользуется у их никакой симпатией и поэтому замалчивается, он не нужен для классовой борьбы и развития ненавести, он ведет к миру и любви.

Противоречие разрешается, на противоречии нельзя тормознуть Философская нищета марксизма - реферат, противоречие само по себе нестерпимо, - это повторяет Гегель, но что значит "разрешение" противоречия, - это остается у него в тени.

Гегель разрешает фактически много противоречий, но принцип разрешения противоречий нигде точно не формулируется. И но разрешение антиномий составляет сути диалектики.

Логично, что марксисты не увидели принципа разрешения у Философская нищета марксизма - реферат Гераклита, но что Гегель его не увидел, что Лассаль, написавший двухтомную книжку о Гераклиге, его не сообразил, - вот это умопомрачительно. При всей собственной симпатии к Гераклиту, при всей собственной любви к древним символам и аллегориям (к примеру, "сова Минервы"), Гегель не увидел потрясающего знака лука и лиры, в каком Философская нищета марксизма - реферат Гераклит указывает, как "из противоположностей рождается прекраснейшая гармония".

Ибо она рождается только из обратного, не из тождественного, не из унисона. Она есть нечто новое, ранее не бывшее, необычным образом возникающее там, где ранее было противостояние, взаимоотрицание и вытеснение.

"Мы не осознаем, как противоборствующее согласуется с самим собой: это разнообразная Философская нищета марксизма - реферат гармония, подобно луку и лире" (Гераклит).

Поразительное достояние мысли сконцентрировано в этом знаке; оно не сходу разгадывается. Лук есть система противоборствующих сил, и чем посильнее напряжение отталкивающих полюсов, тем лучше лук. Уменьшить либо убить сопротивление обоих концов лука - означает убить самый инструмент. Но тетива лука может перевоплотиться в струну лиры Философская нищета марксизма - реферат. Лира построена на том же принципе, как и лук: она есть многострунный лук (как и всякий струнный инструмент), преображенный либо "сублимированный" лук. Тут мы можем наглядно увидеть и даже слышать, как из противостояния. появляется прекраснейшая гармония".

Принцип лука применяется во всяком строительстве, и сначала в архитектуре: она стоит на продиводействии Философская нищета марксизма - реферат сил, на контрафорсах, и "арка" значит "лук" ". . .". На то же самом принципе гармонии противоборствующих сил посгроена и вся техника, а в сути весь осмос: и солнечная сисгема и атом.

"Многозвучна и разнообразна, согласно Гераклиту, гармония космоса, как гармония лиры и лука" (Плутарх). Лук и лира в собственном принципе "тождественны Философская нищета марксизма - реферат" и все таки обратны, как жизнь и погибель (3), ибо лук несет погибель, а лира удовлетворенность жизни.

Любопытно то дополнение, когорое Платон делает к известному афоризму Гераклита ("Пир" 187 abc): "Гераклиг выразился тут неверно, хотя он имеет в виду нечто верное. Несовместимое и противоречивое не может быть соединено в гармонию Философская нищета марксизма - реферат, так как и пока оно остается несогласуемым. Особенное искусство (как, к примеру музыка либо медицина) должно прийти на помощь, чтоб враждебно-несовместимое перевоплотить в любовно-согласуемое и установить гармонию". Этим Платон держит в неприкосновенности закон противоречия: ибо если противоречие не переживается как противоречие (во всей его невыносимости), то разрешение Философская нищета марксизма - реферат и гармония теряют смысл и ценность.

3. Война и мир

Борьба классов как противоречие интересов, так как ипока она углубляется и развивается, может привести. к "общей смерти борющихся классов" (слова Маркса). Такая судьба противоречия, пока оно остается противоречивым. Чтоб избежать этого результата, нужно "особенное искусство", новый акт разрешения противоречия Философская нищета марксизма - реферат, "скачок" из борьбы противоположностей в гармонию противоположностей, по другому говоря: переустройство всего публичного строения. Но всякое переустройство есть "строй", синтез, гармония, являющаяся на место неустройства, дисгармонии. Такой неминуемый вывод из последующих слов "Коммунистического манифеста":

"Обратные классы ведут борьбу, всегда кончающуюся революционным переустройством всего публичного строения либо общей смертью борющихся Философская нищета марксизма - реферат классов".

И очередной принципиальный вывод вытекает из этих слов: борьба всегда кончается; она не есть нескончаемый и абсолютный принцип бытия, ибо если б она вечно длилась и одна была, то противоположности пожрали бы друг дружку и все погрузилось бы в небытие.

Конец и конечная цель (телос) борьбы есть мир Философская нищета марксизма - реферат и гармония. Без этого борьба глупа и гибельна. Конечная цель и смысл противоречия есть разрешение противоречия; без этого противоречие есть абракадабра ("абракадабра" есть пребывание в непрерывном противоречии). Борьба существует ради мира, ноне мир ради борьбы. На этом важном диалектическом принципе лежит менее и более как вся древная и христианская этика Философская нищета марксизма - реферат, этика гармонии, мира и любви".

Не сложно, что к этому принципу мира и гармонии диамат питает не достаточно симпатии. Он предпочитает замалчивать его. Все же это базовый диалектический принцип и мы можем диалектически приневолить к его принятию. Признать диалектику означает время от времени признать ее на свою Философская нищета марксизма - реферат голову.

Цитируя собственные слова противника, мы вправе но гласить о принуждении в этом случае, если его выражение взято из другого, ему агрессивного мировоззрения н если оно подтверждает нашу, ему агрессивную, точку зрения. Нет большей диалектической победы, как такое принужденное признание, подтвержденное цитатой. В этом смысле мы нередко говорим: "Маркс обязан признать"... "Ленин Философская нищета марксизма - реферат обязан признать"...

Так Маркс, невзирая на свое отвращенье ко всякому "мирному" решению, невзирая на свое презрение к христианской морали мира и к древней идее справедливости, принужден в конце концов признать, что смысл и телос всей борьбы есть мир и гармония: "уничтожится антагонизм классов, падут агрессивные дела наций Философская нищета марксизма - реферат". . . заместо классовой борьбы воцарится соц гармония противоположностей: "всех и каждого". Так гласит "Коммунистический манифест".

Но, может быть, диамат, боясь такового диалектического удара, попробует отодвинуть все это в бесконечность утверждая, что весь нескончаемый путь до этой нескончаемо дальной цели состоит из одной нескончаемой борьбы и ненависти? (По другому говоря, что Философская нищета марксизма - реферат нескончаемая ненависть ведет в королевство нескончаемой любви и нескончаемое нагромождение противоречий делает гармонию)?

Но, мы уже указывали, то развитие и углубление 1-го только внутреннего противоречия приводит всякую вещь к смерти и разрушению. Все живое гибнет в силу внутреннего и наружного противоречия (капитализм гибнет в силу внутреннего противоречиня - это общее место марксизма Философская нищета марксизма - реферат). И если что-то вообщем существует, то только поэтому, что существует другой принцип бытия, другое соотношение противоположностей, не считая соотношения антагонизма и обоюдного исключения. Если б противоположности только "пожирали" друг дружку, то они за бесконечностью времени издавна пожрали бы друг дружку. Бытие всех созданий обосновывает, что противоположности Философская нищета марксизма - реферат не только лишь "пожирают", ной "питают" друг дружку (выражение Аристотеля), при этом это "питание" должно нужно перевешивать "пожирание".

Всякая вещь, всякое существо есть система гармонически с в я некоторых противоположностей, - будь то атом, галлактика, организм, общество. Греческое слово "система" сходу выражает этот диалектический принцип, ибо "система" значит то, что Философская нищета марксизма - реферат "сополагаемо", то что "стоит вкупе" в противоположность тому, что несовместимо.

Таким макаром, диалектика имеет два принципа: война и мир, антагонизм и гармония, взаимопожиранле и взаимопитание противоположностей. При всем этом 2-ой принцип - мира и гармонии - перевешивает, он дает всему смысл, ценность и бытие: война существует ради мира, а не мир Философская нищета марксизма - реферат ради войны; мир может обойтись и без войны, но война не может обойтись без мира.

Принцип мира перевешивает, но это не означает, что он полностью доминирует: мир (согласие) повсевременно нарушается и восстанавливается, противоречие всегда находится (в этом Гегель прав).

Космос не есть недвижная гармония, раз навечно отысканный аккорд; он Философская нищета марксизма - реферат есть развивающаяся симфония с возникающими диссонансами и разрешениями. В этом историзм Гегеля сохраняет свое значение.

Все произнесенное дает нам возможность сделать принципиальный вывод, касающийся марксистского осознания истории. "Вся история есть история борьбы классов" - этот тезис имеет смысл, но он становится неверным, если его абсолютизировать и оторвать от обратного утверждения. С совсем Философская нищета марксизма - реферат таким же, и даже с огромным правом можно сказать: "вся история есть история сотрудничества и солидарности классов".

При всем этом антитезис "сотрудничества" т. е. гармонического взаимодействия, перевешивает, ибо по другому история издавна бы кончилась "общей смертью борющихся классов" по выражению Маркса.


final-chasti-tretej-nasledstvo-dostavsheesya-slaviku-antonovu-prevrashaetsya-v-proklyatie-dver-vedushee-v-otdalennoe.html
final-letnego-kubka-120817-gril-bar-shale.html
final-v-bege-na-100-m-olimpijskie-igri-1896-g.html