Философия востока. Конфуцианство.

Исторически восточная культура связана с старыми цивилизациями Китая, Индии, Междуречья и Египта. Потом на их месте появились общества мусульманской, индуистской, буддистской и конфуцианской религиозно-культурных традиций. Невзирая на самобытность этих культур и появившихся на их базе современных восточных культур, им присущи многие общие черты. Эталоны поведения и нормы морали передаются от поколения Философия востока. Конфуцианство. поколению. Опыт протцов рассматривается как высшая ценность. Обычаи, ритуалы воспроизводятся в мелких деталях, время от времени подменяя собой содержание.

Научной рациональности на Востоке противопоставляется нравственно-волевое начало. Огромное внимание уделяется саморазвитию личности. Отсюда установка на созерцательность, безмятежность, мистицизм народов Востока.

Для Востока не типично разделение мира на Философия востока. Конфуцианство. природу и общество. Человек должен жить в единстве с природой, стремиться к этому единству. Индивидуализм, рвение противопоставлять себя другим на Востоке осуждается. Для восточных обществ характерен коллективизм, приверженность человека собственному коллективу – семье, роду, общине, касте.

С этим связаны особенности политического и социально-экономического развития Востока. Для восточных обществ не Философия востока. Конфуцианство. свойственна демократия и рвение к экономическому прогрессу сначала. Очевидно, характеризуя восточные общества в целом как «идеальный тип», мы не должны забывать о различиях меж ними, о своеобразии и неповторимости таких культур, как культуры Китая, Индии, мусульманских государств и др.

Конфуцианство – это учение от «цзюн зы», т.е. от совршенного Философия востока. Конфуцианство. целовека. Основная книжка Конфуция «лун юнь» - беседы и рассуждения.

Мен Цзы – наилучший ученик Конфуция.

Конфуцианство – Узюн – цы - совершенный человек.

Жень - шень - постоянные люди

(нарисовать человечка и вокруг него (и, Ли, Сяо, Жень, Чжень)

Ли1.Ли-нормы, ритуалы, традиции.В Конфуцианстве было 300 норм.

«Без Ли рушится правительство) «Нельзя глядеть на несоответствующее Ли Философия востока. Конфуцианство.»(Конфуций) За убийство отца и за коллективное дебоширство была смертная казнь.

Не будет Ли – не будет различия меж старенькым и юным.

2.Ли-вид соц.общения и общественного различия.

«Отец должен быть папой, отпрыск отпрыском, а государь-государем.

3.Ли – отрицание наказаний.

4.Ли – уместность происшествиям. Возникает понятие нейтрального свойства

5.Ли – обязанность регламента. Ли – не знает Философия востока. Конфуцианство. исключений. Когда ветер дует - травка гнется. Сяо-Культ протцов: семейные нормы. 1-ый шаг к злоутейству это недоверие к папе. И -это чувство внутреннего долга На западе это наружный долг. В др. Китае – нет понятия вины и греха Есть понятие внутреннего стыда – Чи. Чи- это оценка со стороны Философия востока. Конфуцианство. наиблежайшего окружения

Все 10000 вещей во мне. И – также значит совокупа имен. Имя это статус человека. «Управление начинается с исправления имен»(Конфуций) «Человек - это драгоценный сосуд» «Добродетель не бывает одинокой» «Все 10 тыщ вещей во мне» Чжен- это не стяжательство, т.е. искренность поведения.

Важны не функции правителя, а его моральные свойства

Жень Философия востока. Конфуцианство..1.Жень - гуманность. 2.Жень – автоматическое выполнение норм.3.Жень значит желание норм.4.Жень значит самообладание.5.Жень – личный пример поведения. Конфуцианство стало идеологией во 2-м веке д.н.э. Конфкцианство- это соц управление государством.

23. Этапы становления Даосизма.
Даосизм -
философско-религиозное течение обычного Китая, одно из его основных "3-х учений" (сань цзяо), являвшее собой в Философия востока. Конфуцианство. этой триаде основную кандидатуру конфуцианству как философии и буддизму как религии. В первый раз как целостное идеологическое формирование под именованием "школа Пути и благодати" (дао дэ цзя), воспроизводящем заглавие основополагающего даосского трактата Канон Пути и благодати (Дао дэ цзин), было определено в ряду 6 [[философских]] школ (лю цзя Философия востока. Конфуцианство.) Сыма Танем (2 в. до н.э.) и зафиксировано его отпрыском Сыма Цянем (2-1 вв. до н.э.) в заключительной 130 главе первой династийной истории Ши цзи (Исторические записки). Дао – путь вселенной. Дао – не база мира. Дао не имеет ни духовных ни физических параметров.

Лао-Цзы произнес «Дао не обладает даже собой» т.е. Дао Философия востока. Конфуцианство. не оказывает влияние на физическом уровне на мир

Принципы Дао:Принцип спантанности. Стихийность развития.

Принцип У-Вэй – невмешательство в естественный ход событий. У-вэй – это наименьшее действие Лао-Цзы: «Не делай ничего и все будет сделано»

В даосизме в отличие от Европы: 1.Интуитивное образное мышление 2. Не логичное мышление Философия востока. Конфуцианство.. 3. Целостное разъяснение объекта.

Формула Даосизма:1+2+2+1+5=0

1-небо; 2-инь янь. Янь – это мужское, светлое, неизменное начало космоса

Инь – женское, черное, тяжелое, нерациональное начало космоса. Ци-внутренняя энергия

Этапы Даосизма: 1ый шаг Ян-Чжу – 1).принцип сохранения жизни. Все проявления Дао - равнозначны. 2).Принцип полезности бесполезности.2ой шаг Лао-Цзы

Истинное имя Лао-Цзы ,Ли Эр(старенькый ребенок)

1).Лао Философия востока. Конфуцианство.-Цзы изучает Дао.» Дао – это ю; Дао – это у». Ю – наличие. У - отсутствие. = Дао – это бытие и небытие. Явление Дао не есть Дао.

Ключ от даосизма – принцип величавого явления. В даосизме важны не вещи, а перевоплощение и отношение.2.)Принцип величавого предела. В даосизме важны не вещи, а перевоплощение и Философия востока. Конфуцианство. отношение.Любая вещь содержит внутри себя противоположность.

«Уйти далековато - означает вернуться»«чтобы дать - необходимо взять»«Будь согнутым и станешь прямым»«Кто стоит на цыпочках – не устоит»

Нельзя прерывать путь. Главное – чередуемость противоположностей.

2правила поведения Лао-Цзы: 1.Хочешь чего-то достигнуть – начти с обратного.2.Нельзя завершать дело совсем.

3). Принцип Философия востока. Конфуцианство. ограничения желаний: «Нельзя вожделеть неестественного»,«Пять цветов ослепляют глаза»,«Знание и владелец и слуга»

В даосизме нет понятия хаоса,нет понятия катастрофы и нет понятия сверхчеловека.

Упадок – неподходящие люди. Человек открыт для конфигураций.

Естественность всех событий.

В даосизме нет понятия вкуса.

3ий шаг Чжуан-Цзы.

1).Есть принцип относительного счастья.(- это Философия востока. Конфуцианство. свободное развитие собственных возможностей.)

2).Принцип абсолютного счастья это в природе вещей.

Путь абсолютному счастью: 1.Ослабление эмоций. 2.Новенькая трактовка правды. Человек вообщем не дает оценок. Чжоан-Цзы: «все таково, какого оно есть, все отлично зачем-то. «Невозможное - может быть и вероятное – возможно».

Нет различия уродства и красы.

3).Отрицание сравнительного Философия востока. Конфуцианство. анализа.

Лао-Цзы «никто не жил подольше погибшего младенца»Все проявления Дао во времени равнозначны.4.Нет понятия разрушения и сотворения.Трактовка зания согласно Чжоу: 3 шага познания:«не имение знания»«Обладание знанием»«обладание незнания» 4ый шаг: Школа незапятнанных бесед Фэн-Лю.1.Реабилитация эмоций.2.Принцип пестования(ценности жизни)3.Принцип равенства вещей Философия востока. Конфуцианство..4.Принцип спонтанности желаний.«Уши слышат что хотят»Даосизм – иррациональная восточная философия – антипод конфуцианства.


filosofskie-osnovaniya-fiziki.html
filosofskie-osnovaniya-politicheskogo-ucheniya-platona.html
filosofskie-osnovi-transformizma-referat.html