ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ

Как и у всякого явления культуры, у философии есть своя государственная почва, свои этнические очертания. Философия так же локальна в пространстве, как и во времени. Многие культуры могут ее заимствовать с огромным либо наименьшим фуррором. Но порождать уникальные явления смогли только некие.

Вероятна ли государственная философия? Всегда ли нужна философия ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ той либо другой культуре? Можно согласиться с тем, что навряд ли вероятна государственная математика и навряд ли вероятна в каком бы то ни было виде международная литература. Место философии - кое-где меж этими полюсами. Разгадка тут - в роли языка. Для философии язык - не наружняя оболочка смысла, да и не последняя ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ возможность воплощения. Философия растет из земли государственного языка, но тяготеет к выходу за его пределы, преодолевает его и в то же время не отрешается от него. Этот процесс еще не прекрасно исследован: ведь только сравнимо не так давно мир ощутил необходимость духовного единства.

История указывает, что результаты государственной философии с ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ течением времени становятся всеобщим достоянием (так вышло с философией Греции, Индии, Китая, Германии), что в неких случаях вероятна транснациональная философская культура (средневековая латинская философия), что вероятна устойчивая культурно-национальная традиция "стилей" философского мышления (к примеру, склонность к рационалистической метафизике на материке и склонность английской философии к логико ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ-лингвистическому анализу), что вероятна настоящая культура без философии (Наша родина до XIX в.) и вероятен современный генезис философии (Наша родина начала XX в.), что нет принципных границ для взаимовлияния (российское славянофильство подросло под воздействием германского романтизма), что Восток и Запад могут отыскивать общий язык при всех конструктивных философских различиях.

В конце ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ концов, главный вывод, который нам дает подсказку история, - в том, что дробление философии во времени и пространстве делает ее не слабее, а посильнее, богаче и увлекательнее.

Часть десятая

ГРАНИЦЫ ФИЛОСОФИИ

Философию тяжело осознать без выяснения ее отношений с другими видами духовной деятельности. Попробуем систематизировать их последующим образом. Допустим, что есть два ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ мира - опытнейший и сверхопытный. Есть также два главных метода реакции на мир - чувственный и оптимальный. Эмоциональное освоение опытнейшего - искусство. Рациональное освоение опытнейшего - наука. Эмоциональное освоение сверхопытного - религия. Рациональное освоение сверхопытного - философия. Данная систематизация - абстрактная модель "незапятнанных" типов. На практике, в развитом виде они содержат в себе все другие типы ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ: религия - это и богословие, и теургия, и церковные науки (к примеру, библейская текстология). Искусство - это к тому же искусствознание, литературоведение, филология; оно даже может быть в каком-то смысле "философией" и "религией", когда от образов и благодаря им прорывается к эталону, как, к примеру, это происходит ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ в романах Достоевского. Любая из 4 сфер духа строится из 2-ух частей: из вида и понятия. В базе вида - сигнал в пространстве, ограниченный моим Я. В базе понятия - символ во времени, ограниченный моим Я. В науке понятие подчиняет для себя образы - к примеру, формула и нескончаемое огромное количество подчиненных ей вещей. В искусстве ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ образ подчиняет для себя понятия - к примеру, образ Гамлета служит основой нескончаемого числа истолкований. В сфере религии образ играет роль понятия - к примеру, миф. В философии понятие служит заместителем вида. Это - условная, в некий степени игровая систематизация. Можно придумать и другие. Но что вправду принципиально, так это требование кропотливо ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ различать границы сфер. Если они вторгаются одна в другую, начинаются проблемы. Религии, например, должно быть все равно, какие у человека художественные вкусы либо философские взоры. Но когда эти вкусы и взоры перестают быть искусством и философией и становятся "идеологией", это религии небезразлично. Либо, к примеру, философия, искусство и ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ наука сами по для себя лишены благочестия и потому не могут поменять религию, но, когда они пробуют сделать это, требуя для себя всего человека без остатка, появляются стршные псевдорелигии, появляются идеологии, теократии, технократии... Большая часть недоразумений и обвинений в адресок философии появляется из-за того, что нарушаются ее ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ границы и путаются цели. Поэтому нужно поставить вопрос: чего не может философия? Философия не может дать научного познания, она не опирается на опыт и не может быть "царицей наук", осуществляя управление либо обобщение наук. По этой же причине философия не может давать то, что дает Откровение. От нее не ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ нужно ожидать практических либо моральных указаний. Она не может стать основой чувственной оценки и художественных переживаний. Что может философия? Может добиваться и достигать ясности, самосознания, ставить вопрос, разоблачать сокрытую философию, готовить поле для познания, стеречь границы, разделяющие сферы зания, быть хранителем целого, обожать мудрость и находить безначальное Начало ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ.

ЛИТЕРАТУРА

1. Философский энциклопедический словарь. М., 1989. 2. Современная западная философия: словарь. М.,1991. 3. Платон. Сочинения в 3-х т. "Апология Сократа". Т. 1. М., 1968, с. 81-112; "Федон", "Федр", "Пир". Т. 2. М., 1970, с. 11-222; "Правительство". Кн. VI-VIII. Т. 3(1), с. 285-389. 4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях именитых философов. М., 1986. 5. Боэций. Утешение Философией. - В кн.: Утешение Философией и другие трактаты. М ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ., 1990, с. 190-290. 6. Кант И. Что означает ориентироваться в мышлении? - В кн.: Соч. в 4-х т. Т. 1. М., 1994, с. 193-238. 7. Гегель Г. В. Ф. Кто мыслит абстрактно? В кн.: Работы различных лет. Т. 1. М., 1970, с. 387-394. 8. Ясперс К. Введение в философию. (Готовится к изданию.) 9. Лосский Н. О. Введение в философию. Пг ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ., 1918. 10. Франк С. Л. Введение в философию в сжатом изложении. Пг., 1922. 11. Челпанов Г. И. Введение в философию. М., 1912. 12. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993. 13. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских мыслях. М., 1991.

Библиотека Карта веб-сайта Философские центры Personalia Дискуссии Философские ресурсы Философия в образовании Хроника ФИЛОСОФИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ Объявления Поиск


filosofskaya-sistema-gerberta-spensera.html
filosofskaya-skazka-v-krayu-legend-stranica-2.html
filosofskaya-stavka-kursa.html