Философия Сократа; Понятие свободы - реферат

Муниципальный институт управления

Институт заочного обучения

Специальность – менеджмент

Кафедра философии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: «Философия».

Вариант № 6.


Выполнил студент 1-го курса

Группа № УП4-1-98/2

Студенческий билет №

Москва, 1999 г.


Содержание.

1. В чем особенности сократовского способа философствования? 3

2. Охарактеризуйте содержание философской категории «свобода» 9

Перечень литературы____________________________________ 13

1. В чем особенности сократовского способа философствования?

Сократ (469-399 до Р.Х., Афины) – величавый древний мудрец, основоположник Философия Сократа; Понятие свободы - реферат своей школы, на самом деле собственной был скептиком, но не вынуждал других принимать свою точку зрения, а особенным методом вопрошания заставлял каждого человека выразить свою свою философию. Ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии и этики, логики, диалектике, политических и правовых учений. Погиб в семидесятилетнем возрасте, приговоренный Философия Сократа; Понятие свободы - реферат к погибели через принятие яда, по обвинению в безбожии, нарушении российских законов и развращении молодежи. Но воздействие, оказанное им на прогресс людского зания, чувствуется до наших дней. Он навечно вошел в духовную культуру населения земли.

В центре сократовской мысли – тема человека, трудности жизни и погибели, добра и зла, добродетелей Философия Сократа; Понятие свободы - реферат и пророков, права и долга, свободы и ответственности, общества. Согласно Плутарху, Сократ рассматривал подходящим для учения хоть какое место, так как весь мир является школой благодетельности. Основной задачей философии Сократ признавал обоснование религиозно-нравственного миропонимания, зание же природы, натурфилософию считал делом ненадобным и безбожным. Он учил, что душа существует до тела Философия Сократа; Понятие свободы - реферат и перед погружением в тело наделяется всеми познаниями. Когда душа заходит в вещественную форму, она притупляется, но следующими рассуждениями о чувственных объектах она просыпается и восстанавливает свое начальное познание.

О Сократе гласили, что единственным предметом его философии был человек. Он считал 3-мя принципами всех вещей Бога, материю Философия Сократа; Понятие свободы - реферат и идеи. О боге он гласил: «Что он есть, я не знаю; я знаю, чем он не является». Материю он определял как субстанцию, возникающую и уничтожающуюся; идеи как неразложимую субстанцию, мысли Бога. Колебание – «я знаю то, что ничего не знаю», – должно было, по учению Сократа, привести к самопознанию – «познай самого себя Философия Сократа; Понятие свободы - реферат». Только таким индивидуалистическим, методом, учил он, можно придти к осознанию справедливости, права, закона, благочестия, добра и зла. Материалисты, изучая природу, пришли к отрицанию божественного разума в мире, софисты подвергли сомнению и засмеяли все прежние взоры, – нужно потому, согласно Сократу, обратиться к занию себя самого, людского духа и в Философия Сократа; Понятие свободы - реферат нем отыскать базу религии и морали. Таким макаром, основной философский вопрос Сократ решает как идеалист: первичным для него является дух, сознания, природа же - это нечто вторичное и даже несущественное, не стоящее внимания философа. Колебание служило Сократу предпосылкой для воззвания к собственному Я, к личному духу, для которого предстоящий Философия Сократа; Понятие свободы - реферат путь вел к беспристрастному духу – к божественному разуму.

Развивая свое религиозно-нравственное учение, Сократ в противополож­ность материалистам, призывающим «прислушиваться к природе», ссылаться на особенный внутренний глас, типо наставлявший его в важных вопросах, – известный «демон» Сократа.

Сократ выступает против детерминизма древнегреческих материалистов и намечает базы телеологического мировоззрения, при этом Философия Сократа; Понятие свободы - реферат тут начальным пт для него является субъект, ибо он считает, что все на свете имеет собственной целью пользу человека. Телеология Сократа выступает в очень примитивной форме. Органы эмоций человека, согласно этому учению, собственной целью имеют выполнение определенных задач: цель глаз – созидать, ушей – слушать, носа – обонять и т.п. Равным образом Философия Сократа; Понятие свободы - реферат боги отправляют свет, нужный людям для зрения, ночь предназначена богами для отдыха людей, свет луны и звезд имеет собственной целью помогать определению времени. Боги хлопочут о том, чтоб земля производила еду для человека, зачем введен соответственный распорядок времен года; более того, движение солнца происходит на таком расстоянии от земли, чтоб Философия Сократа; Понятие свободы - реферат люди не мучались от лишнего тепла либо лишнего холода и т.п.

Особенное значение Сократ присваивал занию сути добродетели. Нравственный человек должен знать, что такое добродетель. Мораль и познание с этой точки зрения совпадают; для того, чтоб быть добродетельным, следует знать добродетель как таковую, как «всеобщее», служащее основной всех Философия Сократа; Понятие свободы - реферат личных добродетелей. Задачке нахождения «всеобщего» был должен, по мысли Сократа, содействовать его особенный философский способ.

Сократовский способ, имевший собственной задачей обнаружение «истины» методом беседы, спора, полемики, явился источником идеалистической «диалектики», под которой в древности понимали искусство достигнуть правды методом раскрытия противоречий в суждении противника и преодоления этих Философия Сократа; Понятие свободы - реферат противоречии. Тогда некие философы считали, что раскрытие противоречий в мышлении и столкновение обратных воззрений является наилучшим средством обнаружения правды.

Главные составные части сократовского способа: «ирония» и «майевтика» – по форме, «индукция» и «определение» – по содержанию. Сократовский способ, это, сначала способ поочередно и систематически задаваемых вопросов, имеющих собственной целью приведение собеседника Философия Сократа; Понятие свободы - реферат к противоречию с самим собой, к признанию собственного невежества. В этом и состоит сократовская «ирония».

Но Сократ ставил собственной задачей не только лишь «ироническое» раскрытие противоречий в утверждениях собеседника, да и преодоление этих противоречий с целью достигнуть «истины». Потому продолжением и дополнением «иронии» служила «майевтика» – «повивальное искусство». Сократ желал Философия Сократа; Понятие свободы - реферат этим сказать, что он помогает своим слушателям родиться к новейшей жизни, к занию «всеобщего» как базы настоящей морали.

Основная задачка сократовского способа – отыскать «всеобщее» в нравственности, установить всеобщую нравственную базу отдельных, личных добродетелей. Эта задачка должна быть разрешена стимулированием мощи души через иронию и индуктивное размышление.

Беседа Сократа Философия Сократа; Понятие свободы - реферат исходит из фактов жизни, из определенных явлений. Он ассоциирует отдельные этические факты, выделяет из их общие элементы, анализирует их, чтоб найти препятствующее их объединению противоречащие моменты, и, в конечном счете, сводит их к высокому единству на базе найденных существенных признаков. Таким методом он добивается общего понятия. Так, к примеру Философия Сократа; Понятие свободы - реферат, исследование отдельных проявлений справедливости либо несправедливости открывало возможность определения понятия и сути справедливости либо несправедливости вообщем.

«Индукция» и «определение» в диалектике Сократа взаимно дополняют друг дружку. Если «индукция» – это отыскание общего в личных добродетелях методом их анализа и сопоставления, то «определение» – это установление родов и видов, их соотношения, «соподчинения Философия Сократа; Понятие свободы - реферат».

Ах так, к примеру, в общении с Евтидемом, готовившимся к гос деятельности и желавшим знать, что такое справедливость и несправедливость, Сократ применил собственный «диалектический» способ мышления. Поначалу Сократ предложил дела справедливости вносить в графу «дельта», а дела несправедливости – в графу «альфа», потом он спросил Евтидема, куда занести ересь. Евтидем предложил занести Философия Сократа; Понятие свободы - реферат ересь в графу несправедливости – «альфа». То же предложил он и в отношении обмана, воровства и похищения людей для реализации в рабство. Равным образом на вопрос Сократа можно ли что-либо из перечисленного занести в графу справедливости – «дельта», Евтидем отвечал решительным отрицанием. Тогда Сократ задал Евтидему вопрос такового Философия Сократа; Понятие свободы - реферат рода: справедливо ли воззвание в рабство обитателей несправедливого вражеского городка. Евтидем признал схожий поступок справедливым. Тогда Сократ задал схожий же вопрос относительно обмана врага и относительно кражи и грабежа добра у обитателей вражеского городка. Все эти поступки Евтидем признал справедливыми, указав, что он сначало задумывался, что вопросы Сократа касаются только Философия Сократа; Понятие свободы - реферат друзей. Тогда Сократ указал, что все поступки, сначало отнесенные к графе несправедливости, следует поместить в графу справедливости. Евтидем согласился с этим. Тогда Сократ заявил, что, как следует, прежнее «определение» некорректно и что следует выдвинуть новое «определение»: «По отношению к противникам такие поступки справедливы, а по отношению к друзьям несправедливы Философия Сократа; Понятие свободы - реферат, и по отношению к ним, напротив, следует быть как можно справедливее». Но и на этом Сократ не тормознул и, опять прибегая к «индукции», показал, что и это «определение» некорректно и просит подмены его другим. Для заслуги этого результата Сократ опять обнаруживает противоречия в положении, признанном собеседником за настоящее, а Философия Сократа; Понятие свободы - реферат конкретно в тезисе о том, что в отношении друзей следует гласить только правду. Верно ли поступит полководец, спрашивает Сократ, если он, для того чтоб поднять дух войска, солжет своим войнам, как будто приближаются союзники. Евтидем соглашается, что подобного рода обман друзей следует занести в графу «дельта», а не Философия Сократа; Понятие свободы - реферат «альфа», как это подразумевается предшествующим «определением». Равным образом, продолжает «индукцию» Сократ, не справедливо ли будет, если отец околпачит собственного заболевшего отпрыска, не желающего принимать лечущее средство, и под видом еды принудит его это лечущее средство принять, и тем собственной ложью возвратит отпрыску здоровье. Евтидем соглашается, что и такового рода обман Философия Сократа; Понятие свободы - реферат следует признать делом справедливым. Тогда Сократ спрашивает его, как именовать поступок того человека, который, видя собственного друга в состоянии отчаяния и, опасаясь, вроде бы он не кончил жизнь самоубийством, украдет либо просто отнимет у него орудие. Эту кражу, либо этот грабеж, Евтидем также обязан занести в графу справедливости, нарушая опять предшествующее Философия Сократа; Понятие свободы - реферат «определения» и приходя к выводу, подсказанному Сократом, что и с друзьями не во всех случаях нужно быть правдивыми. После чего Сократ перебегает к вопросу о различии добровольческого и недобровольного поступка, продолжая свою «индукцию» и добиваясь нового, еще больше четкого «определения» справедливости и несправедливости. В итоге выходит определение несправедливых Философия Сократа; Понятие свободы - реферат поступков как тех, которые совершаются в отношении друзей с намерением им навредить.

Правда и нравственность для Сократа – понятия совпадающие. «Между мудростью и нравственностью Сократ не делал различия: он признавал человека совместно и умным и нравственным, если человек, понимая, в чем состоит красивое и не плохое, руководиться этим в Философия Сократа; Понятие свободы - реферат собственных поступках и, напротив, зная, в чем состоит нравственно отвратительное, избегает его...

Справедливые поступки и вообщем все поступки, основанные на добродетели, великолепны и неплохи. Потому люди, понимающие, в чем состоят такие поступки, не захочут совершить никакой другой поступок заместо такового, а люди, не понимающие, не могут их совершить и, даже Философия Сократа; Понятие свободы - реферат если пробуют совершить, впадают в ошибку. Таким макаром, красивые и отличные поступки совершают только опытные, а немудрые не могут и, даже если пробуют совершить, впадают в ошибку. А потому что справедливые и вообщем все красивые и отличные поступки основаны на добродетели, то из этого следует, что и справедливость Философия Сократа; Понятие свободы - реферат и всякая другая добродетель есть мудрость»

Настоящая справедливость, по Сократу, это познание того, что отлично и отлично, совместно с тем и полезно человеку, содействует его блаженству, актуальному счастью.

3-мя основными добродетелями Сократ считал:

1. Умеренность (познание, как обуздывать страсти)

2. Храбрость (познание, как преодолеть угрозы)

3. Справедливость (познание, как соблюдать законы божественные Философия Сократа; Понятие свободы - реферат и человечьих)

Учение Сократа, его жизнь и погибель не только лишь произвели огромное воспоминание на его современников и учеников, да и оказали приметное воздействие на всю следующую историю философской и политической мысли.

2. Охарактеризуйте содержание философской категории «свобода»

Философская категория «свобода» охарактеризовывает суть человека и его существование. В истории развития общества Философия Сократа; Понятие свободы - реферат понятие «свобода» всегда рассматривалось в соотношении с необходимостью, которая воспринимается в виде судьбы, рока, предопределения, повелевающих поступками человека и отрицающих свободу его воли.

Решение антиномии «свобода и необходимость» в истории философии зависело от того, к какой концепции тяготели те либо другие философы – волюнтаризма либо фатализма. Волюнтаризм – рассматривает волю, как высшее Философия Сократа; Понятие свободы - реферат начало бытия над другими проявлениями духовной жизни человека. Фатализм – отражает свободную волю, рассматривая весь ход жизни человека, каждый его поступок, как реализацию непредотвратимой судьбы, рока, как предопределение некоторой сверхъестественной силы, исключающую свободу выбора и случайность. Более выразительное воплощение позиция фатализма отыскала в латинской поговорке Fata volentem decunt Философия Сократа; Понятие свободы - реферат nolentem trahunt («судьба направляет того, кто ее воспринимает, и тащит того, кто ей сопротивляется»).

Исторически, категории необходимость и случайность появились как следствие размышления о человека судьбе, божественном провидении, свободе воли, о предопределенности либо стихийности всего людского бытия.

Существует различное осознание необходимости и случайности. Одни молвят «чему быть, того Философия Сократа; Понятие свободы - реферат не миновать», т.е. в жизни все предопределено судьбой, богом либо всей системой взаимодействующих явлений. С позиций детерминизма случайность трактуется как личное понятие, с помощью которого мы обозначаем то, предпосылки чего еще пока не знаем. Как мы узнаем причину явления, оно перестает быть случайным. Но та случайность, причина которой Философия Сократа; Понятие свободы - реферат познана, не перестает от этого быть случайной, наличие предпосылки необязательно связано с необходимостью. Все действия, так либо по другому, причинно обоснованы, но это не означает, что случайности нет. Более ярко детерминизм сформулирован у Лапласа – может быть в одной математической формуле выразить все характеристики, характеризующие секундное состояние всех частей природы и всех Философия Сократа; Понятие свободы - реферат сил, все прошлые состояния мира и предсказать любые действия на все будущие времена.

Другие считают, что все в мире – дело варианта и необходимо вверить ему свою судьбу. Так появилась кандидатура – либо в мире властвует случайность, либо нет никакой случайности, только необходимость.

Случайность может быть наружной и внутренней Философия Сократа; Понятие свободы - реферат. Наружняя случайность находится за пределами власти данной необходимости. Она определена привходящими обстоятельствами. Человек наступил на корку и свалился, хотя падение не вытекает из логики поступков упавшего.

Диалектическая постановка препядствия свободы и необходимости в домарксистской философии более ярко была выражена Спинозой (1632–1677), который считал, что воля находится в зависимости от мотивов, но Философия Сократа; Понятие свободы - реферат свобода вероятна как поведение, основанное на зании необходимости, и Гегелем (1770–1831), рассматривавшим мировую историю как процесс самосознания мирового духа и вкупе с тем как «процесс в сознании свободы». Свобода, но, заключается в том, что человек узнает свое тождество в сути с абсолютом и отождествляет себя с образованьями беспристрастного духа и его Философия Сократа; Понятие свободы - реферат волнением (государством и правом), сделанными в конечном счете этим же абсолютом. Гегель считал, что свободный гражданин узнает свое существенное тождество, он сам знает, что закон только кажется наружным повелением.

Решение этой задачи оказалось вероятным только на базе материалистического осознания истории, которое сразу указало на реальный, практический путь воплощения в Философия Сократа; Понятие свободы - реферат жизнь общественного эталона свободы.

Марксистская концепция свободы покоиться на диалектическом осознании природы общественного детерминизма. Она противоборствует как субъективно-идеалистическим представлениям о свободе воли человека, отрицающим причинную обусловленность его поступков, так и механистическому сведению детерминизма к предопределенности – фатализму.

В собственной ежедневной деятельности человек сталкивается с конкретно-историческим воплощением исторической Философия Сократа; Понятие свободы - реферат необходимости, судьбы, рока, в виде реально имеющихся естественных критерий жизни, соц и экономических отношений, наличных материально-технических средств и т.п. Люди не свободны в выборе беспристрастных критерий собственной деятельности; более того, сами эти условия во много определяют круг их интересов, их рвения, ожидания и т.д. Но люди владеют значимой Философия Сократа; Понятие свободы - реферат свободой в определении целей собственной деятельности, так как в каждый данный исторический момент существует не одна, а несколько полностью реальных способностей развития. Даже когда нет разумной кандидатуры, человек в состоянии отодвинуть пришествие ненужных для него явлений, или ускорить приближение предпочтительных. Он более либо наименее свободен в выборе Философия Сократа; Понятие свободы - реферат средств для заслуги поставленных впереди себя целей. Свобода, как следует, не абсолютна и реализуется в виде воплощения способности методом выбора определенной цели и плана действий. Она тем больше, чем лучше человек сознает свои реальные способности, чем больше средств для заслуги поставленных целей находиться в его распоряжении, чем в основном он Философия Сократа; Понятие свободы - реферат может пользоваться подходящими тенденциями развития общества и противодействовать неблагоприятным.

В реальной реальности историческая необходимость и свобода личности тесновато взаимосвязаны, диалектически ведут взаимодействие. При всем этом свобода личности не только лишь выявляет историческую необходимость, да и находится и скапливается в ней в виде непрерывной цепи свободы выбора, которая осуществлялась людьми Философия Сократа; Понятие свободы - реферат в прошедшем и привела общество к его данному состоянию. Исторический детерминизм, как следует, не опровергает свободу личности, а, напротив, подразумевает ее и содержит в себе как собственный итог.

Отвергая антиномию свободы и необходимости, марксистская философия исходит из определения свободы как процесса «познания необходимости», т.е. ее осознания и учета в Философия Сократа; Понятие свободы - реферат деятельности. В согласовании с этим определением свобода личности заключается «не в воображаемой независимости» от беспристрастных законов природы и общества, а в возможности уместно выбирать свою линию поведения посреди реальных способностей, что ложит на нее моральную и социальную ответственность, которая растет пропорционально ее свободе.

Свобода есть специфично человечий Философия Сократа; Понятие свободы - реферат метод бытия: «Мера свободы заходит в понятие человека». Мера свободы как творческого самовоплощения человека определяется уровнем развития производительных сил, от состояния науки и техники, от соц отношений и политического строя данного общества. И если объем людской свободы является мерой публичного прогресса, то сам прогресс находится в зависимости от степени Философия Сократа; Понятие свободы - реферат свободы, которой люди располагают в собственной деятельности. Личность, как такая, обладает реальностью собственной свободы, выражающейся в свободе выбора из совокупы способностей, предоставляемых ей обществом.

Перечень литературы

1. Квасов Г.Г., Гордиенко Л.Н. Философия: Учебное пособие для вузов, 1998.

2. Введение в философию. Учебник для вузов в 2-ух частях. Том 2, 1990.

3. История философии. Под редакцией Философия Сократа; Понятие свободы - реферат Г.Ф. Александрова, Б.Э. Быховского, М.Б. Митина, П.Ф. Юдина. Том I - Философия древнего и феодального общества, 1990.

4. Волков Г. М., У колыбели науки, 1971. стр.164-195.

5. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под общей редакцией В.С. Нерсесянца, 1996.


filosofiya-sokrata-ponyatie-svobodi-referat.html
filosofiya-srednevekovya-i-epohi-vozrozhdeniya.html
filosofiya-stoicizma-doklad.html